ЗНАНИЕ. Все что не существовало бы помимо этого - есть НЕВЕЖЕСТВО. Класс «Бхагавад-гиты» (13.6-12) – книга преданности.

"Бхагавад-Гита, книга преданности" https://sankirtana.org/bhagavad-gita-kniga-predannosti-2-izdanie

Глава 13, Тест 6-7:
Пять грубых материальных элементов, ложное эго, разум, непроявленное, десять органов чувств и ум, пять объектов чувств, а также желание, ненависть, счастье и горе, совокупность всех материальных элементов, признаки жизни и убежденность – все это вместе определяет поле деятельности и происходящие в нем изменения.

КОММЕНТАРИЙ: Когда на ложное эго воздействует гуна благости, возникает ум; когда гуна страсти – разум, а когда гуна невежества – грубые материальные элементы. Все авторитетные источники – утверждения великих мудрецов, ведические гимны и афоризмы «Веданта-сутры» – сходятся в том, что материальный мир состоит из нескольких групп материальных элементов. Первую группу составляют: земля, вода, огонь, воздух и эфир – пять грубых материальных элементов (маха-бхута). К следующей группе относятся: ложное эго, разум и три гуны материальной природы в непроявленном состоянии. За ними следуют пять познающих чувств: глаза, уши, нос, язык и кожа. Затем пять органов действия: голос, ноги, руки, анус и гениталии.
Над чувствами возвышается (чувствами руководит) ум, который находится внутри тела и потому называется внутренним органом чувств. Таким образом, мы говорим о существовании одиннадцати органов чувств, включая ум. Следующую группу образуют пять объектов чувств: запах, вкус, форма, касание и звук. Эти двадцать четыре материальных элемента в совокупности составляют то, что называют полем деятельности. Скрупулезно изучив все двадцать четыре элемента, мы получим исчерпывающее представление о поле деятельности. В отдельную группу выделяют желание, ненависть, счастье и страдание, которые являются результатом взаимодействия живого существа с материальным миром. Жизненные признаки, представленные сознанием и убеждениями, суть проявления тонкого тела – ума, эго и разума. Тонкие элементы также являются частью поля деятельности. «Бхагавадгита» рассказывает об этом лишь в общих чертах.

И в следующем стихе будет объясняться что такое знание и что таковым не является.

Текст 8-9
Смирение, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному
духовному учителю; чистота, целеустремленность, самодисциплина; отказ от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложной гордости и ложного эго; осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни - есть зло; самоотречение, свобода от привязанности к детям, жене, дому и тому подобному; спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и непоколебимая преданность Мне; стремление жить в уединенном месте; отстраненность от общей массы людей; признание важности самосознания и философский поиск Абсолютной Истины – все это Я объявляю знанием, а все, что ни существовало бы помимо этого, есть невежество.

Люди часто говорят: это знание, это незнание, это невежество... А что они иммеют ввиду? Они знают слова уже. Карма, допустим, йога, ложное эго, аханкара... Они знают слова... гуны материальной природы, они знают "ахам брахмасми" - я есть душа, но что собой представляет эта душа? Каковы ее определяющие качества?
Бх.гита объясняет, в данном случае, что такое знание. Знание - это то, что освобождает нас от страданий, от круга рождения и смерти, старости и болезни. Все остальное есть невежество.
Здесь перечисляется 20 основных качеств, присущих тому, кто обладает знанием. и , в заключение - признание важности самоосознания и философский поиск абсолютной истины. Более того, Кришна - есть источник этого знания. Познание Кришны - это познание сути всех вед, всех наставлений данных в данном случае в Бх. Гите. И это дает возможность достижения освобождения от круговорота рождения и смерти. Познать Кришну можно только через процесс чистого бхакти.

Невежественные люди считают духовное знание принадлежностью поля деятельности, но на самом деле духовное знание – это проявление того, кто знает поле деятельности.

Т.е. есть кшетра, а есть кшетра-гья - т.е. тот, кто знает ту кшетру.

Опираясь на авторитет ведических писаний, знание – это то, что заложено в природе души.

Душа есть кшетра-гья. Но надо заметить, что в этом теле существует 2 кшетра-гья - индивидуальная душа и верховная душа, Кришна. Если индивидуальная душа, обладая сознанием имеет некоторое представление о этом материальном теле где она находиться, но верховная душа, Параматма, Кришна, Он находиться не только в каждом теле, каждого живого существа, но и в ядре каждого атома. Следовательно, его знание не ограниченно какими-то материальными условиями. И как было здесь сказано, на самом деле духовное знание - это проявление того, кто знает поле деятельности. Т.е. живое существо.

Опираясь на авторитет ведических писаний, знание – это то, что заложено в природе души. Оно раскрывается по мере познания души, поля деятельности и своих отношений со Сверхдушой (истинным кшетра-гья).

Т.е. Есть такое понятие как трансцендентное знание, оно включает в себя понятия и как в этом материальном, феноменальном мире, в данном случае о поле деятельности. Но также непосредственно о природе нашего «я» и наших отношений с Верховной личностью Господа, неотъемлемой частицей которого является живое существо, душа.

Здесь описан процесс обретения истинного знания. Как уже говорилось, оно не является результатом взаимодействия двадцати четырех материальных элементов.

Т.е. из которых состоит это тело, включая ум и ложное эго.

Напротив, знание – это то, что освобождает душу от их бремени. Обусловленная душа томится в клетке материального тела, состоящего из двадцати четырех элементов, и ошибочно принимает это за счастье; истинное знание, описанное в данном стихе, освобождает от заточения и открывает путь к наслаждению.

Живое существо сат-чит-ананда, оно стремиться к вечному бытию, знанию и ананда, блаженству, счастью. Находиться ли оно в материальном мине, в обусловленном состоянии, находиться ли оно в освобожденном состоянии, в духовном мире, такова потребность души.

Из всех составляющих этого знания самое важное определено в первой строке одиннадцатого стиха: «Майи чананйа-йогена бхакти авйабхичарини – конечной ступенью процесса познания является чистое преданное служение Господу». Поэтому если человек не может или не хочет достичь уровня трансцендентного служения Господу, остальные девятнадцать составляющих процесса познания сами по себе не представляют особой ценности.

Веды дают знание по разным предметам, в основном для тех, которые здесь как-то хотят пристроиться, в материальном мире. Дхарма, карма, кама и мокша. И различные разделы: карма-канда, гьяна-канда и упасана-канда. Но мы говорим о преданном служении, которое позволяет познать Верховную Личность Господа, который является источником всякого знания. Из этого следует, что познать Кришну – есть истинная цель всякого познания.

Это дает возможность:

освободиться от повторного рождения и смерти, первое,

обрести знание, которое, в действительности, является ключом к наслаждению.

И истинно быть счастливыми. И это счастье, оно постоянно увеличивается.

Т.е. можно сказать, что счастье – это то, что постоянно увеличивается. В материальном мире мы такого не видим. Поэтому то, что люди называют счастьем, в действительности, есть проявление невежества. То, что люди называют знанием, в различных отраслях науки, это тоже является проявлением невежества, поскольку оно ограниченно возможностями и самой природой материального тела, созданного из 24 элементов, как было сказано в самом начале.

Как сказано в «Шримад Бхагаватам», у преданного Кришны появляются сами собой все самые лучшие качества.

йасйасти бхактир бхагаватй акинчана  сарваир гунаис татра самасате сурах

харав абхактасйа куто махад-гуна маноратхенасати дхавато бахих

«Все полубоги и их возвышенные качества: религиозность, знание и отрешенность – проявляются в теле того, кто развил в себе беспримесную преданность Верховной Личности Бога, Васудеве. Тот же, кто занят не преданным служением, а материальной деятельностью, не имеет никаких положительных качеств. Даже если ему хорошо удается практиковать мистическую йогу или честными способами содержать свою семью и родственников, он руководствуется собственными измышлениями, а стало быть, служит внешней энергии Господа. Откуда же в таком человеке возьмутся хорошие качества?» (Ш.Б. 5.18.12).

Любое отклонение от предписаний веди, в частности от того, что сказано в Бх.Гите, и в данном стихе, делает человека атеистом, пашанди. Сбитое с толку, это живое существо принимает желаемое за действительное. И все это действительное, вся эта реальность так называемая, есть ни что иное, как компиляции ума: хорошо- плохо, добро- зло, грех-святость и т.д.

Основополагающим принципом процесса познания является принятие духовного учителя, о чем говорит восьмой стих. Без этого не обойтись даже тому, кто встал на путь преданного служения. Духовная жизнь начинается с принятия духовного учителя. В «Гурваштаке» Вишванатха Чакраварти Тхакур описал признаки, по которым можно определить истинного духовного учителя. Эти признаки также описаны во многих местах ведических писаний. Одно из них гласит: тад-виджнартхам са гурум эвабхигаччхет – чтобы разрешить проблемы жизни, необходимо принять духовного учителя (М.У. 1.2.12). Tасмад гурум прападйета джиджнасух шрейа уттамам – если человек серьезно интересуется тем, как избавиться от проблем материального существования, он должен обратиться к истинному духовному учителю (Ш.Б. 11.3.21).

Очень важный стих, который описывает качества того, кто является истинным духовным учителем.

тасмад гурум прападйета  джиджнасух шрейа уттамам

шабде паре ча нишнатам  брахманй упашамашрайам

«Всякий, кто действительно хочет обрести истинное счастье, должен найти настоящего духовного учителя и принять его покровительство, получив у него инициацию. Истинного духовного учителя характеризует то, что он осознал, путем тщательного обдумывания, выводы писаний и способен убедить в этих выводах других. Таких великих личностей, отбросивших все материальные соображения и избравших своим прибежищем Верховную Личность Бога, следует считать истинными духовными учителями».

Т.е. он свободен от каких бы то ни было материалистический представлений о жизни, связанных с сознанием «я есть это материальное тело и удовлетворять чувства этого тела – первейшая обязанность». Затем он в совершенстве знает ведические писания и способен убедить своих последователей в заключительном слове вед, сказанных в Бх.Гите.

сарва-дхарман паритйаджйа   мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо   мокшайишйами ма шучах

Что очень важно. Предайся Мне, - говорит Кришна, - Я защищу тебя от всех последствий твоей греховной деятельности, ничего не страшись, оставь все формы религии, или дхармы, благочестивой-нечестивой деятельности, и, - что важно отметить, - мы встретимся во Врадже.  Это место, Враджа, там, где прибывает Господь Кришна, является высшей целью любого вида йоги, любого рода и вида деятельности. Кришна никогда не покидает Враджа. Даже находясь на поле битвы Курукшетра, Он призывает нас оставить все обязанности. Единственное что требуется – это принять его предложение.

Таких великих личностей, отбросивших все материальные соображения и избравших своим прибежищем Верховную Личность Бога, следует считать истинными духовными учителями». Об этом же говорит Шрила Вишванатха Чакраварти: йасйа прасадад бхагават-прасадах. «По милости духовного учителя душа получает милость Кришны». Тот же самый совет содержится в словах Шри Чайтаньи Mахапрабху гуру-кршна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа. Надо обрести покровительство чистого преданного и так вырваться из когтей материи. тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах «Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его со смирением и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо им открылась истина» (Бх.Г. 4.34).

Далее описываются все те качества, которые были перечислены в следующем стихе. Что такое смирение, отказ от насилия, терпение, простота и т.д.

Смиренным человеком называют того, кто не стремится к славе и почестям, и кто склонен принять наставления гуру и его миссию, как свою жизнь и душу.

К этому можно добавить – кто при всех обстоятельствах, как говориться, не прогибаясь. отстаивает абсолютную истину. Точно также говориться что такое терпение.

Обладать терпением значит сносить бесчестье и причиняемые телу страдания. Идущему по пути духовного развития приходится терпеть от людей не только оскорбления, но и страдания физического характера. Такова природа материального мира.

И далее приводятся примеры. Это и Прахлада Махарадж, и Харидас Тхакур… и т.д. все те, кто так или иначе всав на путь преданного служения имели очень много беспокойств от тех, кто не встал на путь преданного служения. Что такое чистота?  

Чистота – необходимое условие прогресса в духовной жизни. Различают внешнюю и внутреннюю чистоту. Чтобы поддерживать в чистоте свое тело, необходимо регулярно совершать омовения, а чтобы оставаться чистыми внутри, мы должны всегда помнить о Кришне и повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

И хотя этот стих, в котором перечисляются качества знания не такой длинный, но комментарии значительно длиннее всех остальных комментариев. Т.е. подробно объясняется каждое положение. Часто люди используют слова, но, в большинстве случаев, не знают их значения, и приноравливают к себе. Ведические писания предназначены для тех, кто желает следовать и так достичь освобождения, вернуться в духовный мир. Это цель вед. Соответственно и все эти слова, они имеют определенное значение. Но люди, не обладающие знанием, сбитые с толку ложным эго, интерпретируют их. В том числе и так называемое смирение и терпение, что они имеют ввиду? Чайтанья Махапрабху в своей «Шикшаштаке» объяснил, что такое смирение. Что такое насилие, и что таковым не является.

Под насилием обычно понимают нанесение телесных повреждений и причинение беспокойств другим живым существам. Однако истинное насилие совершает тот, кто обрекает других на прозябание в материальной жизни.

Заманивает, как говорится, красивыми, модными словами, о счастливой семейной жизни, о психологии мужчин и женщин, предлагая свои услуги в плане устройства счастливого брака. Счастья здесь и сейчас. Impossible – невозможно. Из этого следует, что они совершают величайшее насилие. И разоблачать таких «религиозных пропагандистов» - святое дело. И, в этом смысле, критика – это самое мощное оружие проповедника.

Однако истинное насилие совершает тот, кто обрекает других на прозябание в материальной жизни. Большинство людей живут во тьме неведения относительно цели жизни и метода ее достижения. Поэтому тот, кто проповедует сознание Кришны, непосредственно участвуя в Движении Санкиртаны Шри Чайтаньи Махапрабху, указывает путь к освобождению из материального плена. Вот что такое ненасилие.

Вопросы, пожалуйста...

- У духовного тела тоже есть ум, разум?

- Живое существо, душа, она – эта личность обладает духовным телом, духовными чувствами, духовным умом и духовным разумом.

- В Бх.гите описывается, что разум определяет что благоприятно, что неблагоприятно...

- Для преданного служения. Т.е. рациональный подход, волевое начало. Будхи.

- А в духовном мире функцию разума можете рассказать?

- В духовном мире каждый хочет удовлетворить Кришну и изыскивает как можно Его удовлетворить, как можно более полно. Здесь разум направлен на то, чтобы изыскивать чувственные наслаждения, и оправдывать свои греховные поступки. А там разум – как найти максимум возможностей доставить удовольствие Кришне.

- А ум? Он просто сконцентрирован на Кришне?

- Ум, да. Он как внутренне чувство, он должен быть полностью занят мыслями о Кришне.

 - Разница получается в том, что ум материалиста сконцентрирован на чувственных наслаждениях, на объектах? ...

- Да слова то те, кажется, а музыка не та. Точно также люди говорят о сознании Кришны, но, в действительности, они не имеют никакого опыта общения с теми, кто в действительности находится в сознании Кришны.  Сознание Кришны можно получить только от того, кто им обладает, никаким другим образом.

- Самоотречение? Что это такое?

- Само – нужно понять что это из себя представляет. Некоторые говорят, что надо освободиться от эгоизма. Ну это такой имперсональный подход к теме. Да, абсолютная истина познается в 3 аспектах – имперсонально, локально и личностно. Да, все это существует в Абсолюте. Но когда человек ограничивается, видит единство, но не видит различия, он находиться на таком начальном уровне… Отсюда и самоотречении. Эгоизм. Не надо. Почему не надо? Есть понятие исинного эго, а есть ложного эго. Понимаете? Как отрекаться от эгоизма? Они просто используют какие-то слова, но не понимают их значения. Люди пользуются какой-то обычной калькой. Шаблонами.

- Самовар- варит сам. А самоотречение это что-то другое, как я понимаю...

- Да, отречься от ложного эго во имя истинного. Что означает – я есть вечный слуга Кришны. Я не есть материальное тело. И я – вечный слуга Кришны. Это подразумевает отречение от чувственных наслаждений, излишних чувственных наслаждений. Кришна нам дал тело, какое бы то ни было, материальное или духовное, но мы можем его использовать для Кришны. Поэтому от чего отрекаться? это не значит, что нужно суисайд совершить, нет. Отречение от ложных представлений. От чего отрекаться? Если все принадлежит Кришне? Не от чего отрекаться. Значит самоотречение – означает осознание своей истинной духовной природы и восстановление своих вечных взаимоотношений с Кришной. Отречение мы практикуем через привязанность к Кришне. Самоотречение. Если нам ничего не принадлежит, от чего отрекаться? И даже наше истинное эго, оно частичка параматмы, Верховной Личности Бога. И привязываться не к чему. От чего отрекаться? Это своего рода эквилибристика словесная. Надо внутрь смотреть, а куда внутрь? Люди говорят – надо очиститься… А что очищать? Что клизму ставить или что? Пракшалана? Что это такое? Что они имеют ввиду? Внутрь смотреть… В сердце… А что там в сердце? Там и ум находиться, и вожделение там находиться.

- А самопожертвование, Гурудев?

Самопожертвование – заняться преданным служением, не чувственными наслаждениями. И принести свое ложное эго, свой ум, свои желания, и тело -  все, что нам дано – для Кришны. И это будет означать – человек, который достиг освобождения.

иха йасйа харер дасйе кармана манаса гира
никхиласв апй авастхасу дживан-муктах са учйате

«Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.187) Даже находясь в этом теле такое живое существо, используя тело, ум, дар речи в служении Кришне, является освобождённым. Как выглядит то освобождение? Если взять кокос, отделить его от дерева, он начнет высыхать, и внутренности будут отделяться от его внешней оболочки. Точно также, как только мы прекращаем деятельность, направленную на удовлетворение чувств, мы теряем связь с этим материальным деревом чувственных наслаждений. Сразу же мы начинам осознавать себя независимыми, даже находясь в этом теле, т.е. освобожденными. И в этом состоянии мы можем посвятить себя чистому преданному служению. Те. Которые понимают немножко хотя бы, разбираются в философии, они могут объяснить это очень просто, доступными словами, не запутывая людей разной ненужной информацией, запутывая людей на самом деле – о том, о сем... часами…

Есть много разных поговорок… Все государства, Александр сказал, - живут по законам. Т.е. есть законы. А русские по пословицам и поговоркам. Точно также и здесь… И шутят, шутят, смешат. «Какой хороший был класс Бхагаватам, мы так смеялись». Ну что это такое? И это можно объяснить с точки зрения той же психологии. Если человек смеется, он забывает, что все плохо. Поэтому, когда критическая ситуация, в государстве, например, вот-вот возникнет революция, переворот, правительство даст какого-нибудь очередного демагога, и развлекают людей, смешат, короче говоря. А когда человек смеется, он забывает, по крайней мере на какое-то время, что все плохо. В конечном итоге, он может забыть и то что хорошо. «Смех без причины – признак дурачины». А они имитируют – ой, смотрите какой я счастливый, и улыбка у него не сходит с уст. Внешность обманчива, сказал кто-то, залезая на ежика. Есть много разных поговорок, крылатых выражений, что заменяет нам все. «Она влюблялася в обманы и в Ричардсона и Русо…» Столько написано разных романов, кинематографов, направленных просто на удовлетворение чувств. Веселить людей чтобы, просто занять, чтобы ни о чем хорошем нельзя было подумать. И вот такое использование ресурсов, которые дал Кришна – вот это человеческое тело. А в человеческой форме жизни, я уже не раз повторяю, чувственные наслаждения не предусмотрены. Если хочешь наслаждаться, значит оставь человеческую форму, получи тело полубога, для этого нужно быть очень благочестивым человеком. Если они едят мясо они никак не могут пойти в рай, получить тело полубога, Или… если неблагочестивый, тоже человеческую форму оставляет, получает тело животного и наслаждается – еда, сон, секс, оборона. Животная жизнь и материальная – это синонимы – вот в двух словах. Теперь вы можете спросить какие-то дополнения или объяснения что я имею ввиду. Но, в принципе, объяснить не трудно. Что такое сознание Кришны? Что таковым не является? Что такое смирение, что таковым не является? Терпение и так далее. Но те, которые проповедуют, они не находятся на том уровне сознания, и просто, так сказать их обманывают, такая игра, такие артисты, они могут изображать невесть что. Есть такие хорошие артисты, что они могут обмануть даже детектор лжи. И никак нельзя понять. И даже Харе Кришна повторяют. И даже Махарадж Парикшит, когда к нему пришел Кали, как он туда к нему пробрался, прямо так близко, потому что Кали начал повторять Харе Кришна. И Махарадж Парикшит подумал – он преданный наверно. А так бы он его на порог не пустил. Вот что опасно. Раньше было все просто: эти демоны – все нормально, а эти преданные. А сейчас даже те, кто повторяетХаре Кришна и выглядит как преданный вроде, а они на самом деле – демоны, ученики Махараджи Кали.

Поэтому очень трудно. Конечно, если человек искрений… Вот говорят надо быть искренним… Искренний – само слово означает.  – это прилагательное, его к чему-то надо приложить. Искренний преданный, это одно дело. А искренний, например, вор-мошенник, он говорит «да, вот признаюсь…» Искренний, честный человек, можно сказать. Вот они искренне дельце сделали, а потом собираются и атаман говорит в этой шайке: «а теперь подели по-честному». У них тоже есть какое-то представление о честности, какая-то мораль, этика, какая-то религия. Ну и что из того? «О, это религия, мы все верующие…» В Бх.Гите описано, что в соответствии с 3 гунами материальной природы существует 3 типа веры. Различная вера. Да. «Бог, Бог..» А кто Бог? А никто не видел. И у каждого есть свое представление и пожалуйста – миллион спекуляций кто такой Бог. А если они не знают кто Бог, то как можно ему служить? А если они не знают кто они сами? И в чем заключается цель-то жизни? Или цель религии? Конечно вы можете поклоняться кому угодно – это ваше право. Так материальный мир для таких и создан. Поэтому ничего удивительного. Прабхупада говорил: «вот мы проповедуем и кому-то не нравиться, значит мы на верном пути. А если нравиться, значит это никому не нужно».

Только мы правы. Все остальные заблуждаются. Не может быть так, что все правы и мы тут изображаем смирение.

Понимаете, они оскорбляют преданных своим поведением, Прабхупаду, Бога оскорбляют, выслушивая богохульства этих христиан, кого бы то ни было... Понимаете? А они изображают смирение. Деградируют, выслушивая богохульства в адрес преданных и Бога, Кришны. Не просто Бога, А Кришны. Они деградируют на самом деле, но прикрываются ведами. Такие большие знатоки вед... А кому они нужны на самом деле? В Кали –югу в особенности. Чайтанья же специально пришел и дал вот это вот учение. И он не видел необходимости писать книги даже. Вот «Шикшаштака», которую мы повторяем по утрам – она описывает всю суть вед и средства достижения ее. Того вполне достаточно на самом деле. Вот такие они эрудиты. Каналии. Собственно говоря, что сделаешь? Что хочешь, то и получишь. И люди, присоединившись сюда и говоря об искренности, - они все прогнившие. Нет простоты в отношениях и скрывают вот зам этими словами разными сущность свою.

«Им нравиться» … Потому что вся их пропаганда направлена просто на то, чтобы удовлетворить чувства. Чтоб понравиться, короче говоря. Вот лекарство, плацебо. Подкрашенная вода с привкусом лекарства. Они направлены на то, чтобы людям понравилось. Все- людям понравилось, вы сказали им ласковое слово. Он оперился, почувствовал себя хорошо и болезни нет. А ее и не было на самом деле. Может челочек придумал себе, может не так опасно. Ему дают плацебо. Потому что они ждут пациенты, они приходят к врачу с тем, чтобы получить лекарство. И ему дают рецепт в аптеку: «дайте ему что-нибудь, чтоб заткнулся». Вот это называется плацебо. Подкрашенная вода с привкусом лекарства. Подкрашенная вода с привкусом Сознания Кришны. Все.

Тот, кто обладает Сознание Кришны, сказано в той же Бх.Гите, не о чем не скорбит ничего не домогается.

брахма-бхутах прасаннатма   на шочати на канкшати
самах сарвешу бхутешу   мад-бхактим лабхате парам

И в этом состоянии, будучи полностью индифферентным ко всем проблемам материального существования, он предается Кришне. Золото и камень – одно и тоже, для него не имеет ценности. Честь и бесчестие. А сейчас они все судятся друг с другом. И деньги, которые им жертвуют на развитие сознания Кришны, на проповедь, они тратят, что покрыть судебные издержки. И люди обмануты. Но, в конечном итоге, виновных не приходиться искать.

Каков поп, таков и приход.

Ваш доброжелатель, Мурали Мохан дас.

Статья является текстовым варианом данного видео https://www.youtube.com/watch?v=T-CUwmUDW0M