Подношения на вьяса-пуджу для Гуру-Махараджа Его Божественной Милости Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа, 2019

Вьяса-пуджа 2019 состоялась 11 мая во Вриндавана-дхаме

Этот трансцендентный праздник посвящен дню явления нашего дорогого духовного учителя, Его Божественной Милости Ом Вишнупада Парамахамсы Паривраджакачарьи Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа, ачарьи-основателя «объединения Санкиртана» явившегося в этот мир 11 мая 1949 года, в день Нрисимха-чатурдаши. В преддверии этого особого события, с 1 по 9 мая 2019 года, ученики Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа вместе с Гурудевом посетили основные тиртхи, отправившись в паломничество в Джаганнатха-пури-дхаму, Навадвипа-дхаму, Майпур-дхаму, сам праздник отметив во Вриндаван-дхаме. В программе — харинама, Вриндаван-парикрама, Гуру-пуджа, абхишека, киртан, лекция и праздничный прасад.

Смотреть на ютубе

Преданные из Ижевской-Санкиртана-Ятры очень хорошо организовали паломничество в Святую Дхаму. Парашара Муни прабху и Лалита Мадхава д. д. изготовили прекрасную Вьясасану для Гурудева. Джанаки вместе с мамой украшала ее цветами. Парашара Прабху, Тривикрама прабху и Камалакша д. д. вместе с Лалитой Мадхавой д. д. готовили бхогу для Господа.Панчататтва прабху и его супруга Вишнуприя д. д., а также Ачьюта прабху и Сатья д. д. собирали все ингридиенты для праздника. Васудева прабху организовал цветочные гирлянды для Гурудева и начал абхишеку, омовение лотосных стоп Гурудева и Гуру-пуджу, предлагая ачарье-основателю объединения «Санкиртаны» упачары — дхупу, панчапрадипу, воду в раковине, ткань, цветы, гирлянды, чамару и веер. Баладева прабху ритмично играл на мриданге. Другие подыгрывали на караталах и джаджах.

Дружная атмосфера служения витала повсюду и радовала сердце и душу всех присутствующих. Гурудев был очень милостив. Аромат благовоний и благоухающих цветов из жасмина витал повсюду. Киртан набирал темп и все были счасливы. Все ученики одевали на Гурудева цветочные гирлянды как подношение своей любви и преданности. Завершив киртан, все расселись у лотосных стоп Гурудева внимать Его наставлениям. После лекции мы стали зачитывать подношения из брошюры, которая по традиции ежегодно печатается для этого дня. Каждый присутствовавший ученик зачитал свое письмо-подношение выразив таким образом знак почтения и возможность учавствовать в продвижении миссии Санкиртаны Шри Чайтаньи Махапрабху. После небольшого киртана мы принялись к заключительной части нашего праздника — прасада.

Прасад был просто чудодейственный, все были полностью удовлетворены. Вся Слава Шри Шри Гуру и Гауранге! Вся слава Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Вьяса-Пуджа-Гурудева 2019 ки-Джай! Далее мы публикуем статью-лекция «Become guru — СТАНЬ ГУРУ!» и избранные письма-подношения учеников из ежегодного издания 2019 года «Подношения на Вьяса-пуджу для Гуру-Махараджа, Его Божественной Милости Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа, 2019»

12 мая прошла дикша-инициация Камалакши д. д. Также духовное имя получила Тунговидья д. д — Смотреть на ютубе

намах’ ом вишнупадайа кришна-прештхайа бхутале шримате мурали мохан прабху ити намине

Я отдаю поклоны ом вишнупада Шри Шримад Мурали Мохан Махараджу. Он очень дорог Кришне, ибо у него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

ЧАСТЬ 2 книги «Подношения на Вьяса-пуджу для Гуру-Махараджа, Его Божественной Милости Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа, 2019

Лекция Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа из книги «Нектар Санкиртана-лилы» 

Become guru — СТАНЬ ГУРУ!

Когда мы принимаем решение стать гуру, мы становимся мишенью для многих, кто не является гуру. Все присутствующие сидят на полу, а этот, гуру, занимает место на вьясасане. Он сидит, как царь, на троне, и ему кланяются. В наше время монархия упразднена, потому что никто не хочет быть слугой, но каждый — господином. Занимая место монарха, человек возвышается над всеми. Он становится обладателем неограниченной власти. Кому это понравится? В свое время монарх или царь представлял Бога. Его власть и могущество как наместника Бога на земле были неограниченны. Точно так же и тот, кто занимает место на вьясасане и представляет Бога, является Его внешним проявлением. Во времена демократических преобразований «вышли мы все из народа». Сейчас правительство представляет собой народную власть. И нам трудно понять положение монарха, точно так же и гуру. В сознании обычных людей он должен представлять, как им кажется, их интересы. Это верно, но интересы — духовные. 

«Высокомерный, заносчивый гуру, увешанный цветочными гирляндами вокруг шеи, выглядит довольно глупо. Какая чушь!» — подумает обычный человек. «Мы не рабы — рабы не мы!» — вот лозунг на знаменах безликой черни, восставшей против Бога. Но мы — слуги Бога. Мы приняли Его миссию в своем сердце! Господь говорит: «Кого не встретишь, говори о Кришне. Я приказываю тебе: стань гуру и освободи весь мир. Не теряй присутствия духа, и ты будешь всегда в Моей компании. Мы снова встретимся с тобой в этом месте». 

йаре декха, таре каха ’кришна’-упадеша 
амара аджнайа гуру хана тара’ еи деша 

Махапрабху приказал своим последователям стать гуру. То есть принять ответственность за распространение Его миссии. Освободить людей от невежества — вот истинный смысл «стань гуру!». 

Конечно, возникает вопрос: «Если я так грешен, как я могу стать гуру?» Но Чайтанья настаивает: «Это мой приказ, ты должен стать гуру. Ты не можешь ослушаться!» Трудность, на самом деле не в том, чтобы стать гуру, а в том, чтобы подчиниться приказу Господа. Стать гуру — это значить осознать свое положение слуги. Это не значит занять положение в обществе и пользоваться привилегиями как представитель Бога. Стать гуру — это значит принять ответственность за исполнение миссии Шри Чайтаньи. Господь говорит: «Я буду с тобой, и мы снова встретимся здесь». В этих словах раскрывается истинный смысл «стать гуру». Истинный гуру полностью зависит от Господа. Он — Его слуга. Если Чайтанья говорит: «Стань!» — это значит, что Он побеспокоится о том, кто готов взять эту ответственность и стать. Господь даст все необходимые качества гуру во исполнение Своей миссии. В этом смысле, гуру — это представитель Кришны. 
 
Истинный гуру — сакшад-хари, его поддерживает энергия Хари. Кришна шакти вине наха тара правартана — не будучи уполномоченным Кришной, никто не может быть гуру и проповедовать славу святого имени Господа. Гуру — это самоочевидный факт. Он проповедует славу святого имени и у него есть последователи. Это самоочевидный факт. Нет гуру без учеников. Каждый, кто желает встретиться с Шри Чайтаньей Махапрабху и обрести Его милость, тот должен подчиниться Его приказу. И тот, кто подчинился и принял наставления Чайтаньи с открытым сердцем, кто воспевает святое имя и проповедует святое имя, тот истинный ГУРУ. Он — настоящий ученик Истины и слуга Чайтаньи. Не обманывай, становясь гуру, это не ремесло, это служение Гуру всех гуру. Если ты принимаешь такого рода служение, Шри Чайтанья окажет покровительство тебе, даст силы и направит тебя по пути истины.

Следование наставлениям Шри Чайтаньи — вот квалификация истинного гуру. Здесь нет места страху. Отбросим сектантские предрассудки и предоставим гуру самое высокое сиденье и все свои возможности: дом, деньги и свое сердце. Не завидуй ачарье, избегай критики, прими убежище у его стоп. И ты обретешь милость Кришны. Те, кто не видят гуру — слепцы, а те, кто не следуют указаниям гуру — глупцы. Никогда не оспаривай ачарью, не выискивай недостатков — потому что это самое великое оскорбление, которое только способен совершить человек.

ГУРУ-ТАТТВА

Гуру-парампара.

тад-вигьянартхам са гурум евабхигаччхет 
саммит-паних штотрийам брахма-ништхам 

Человек, который хочет основательно постичь Абсолютную истину, должен найти себе духовного учителя и предложить ему все, что имеет, как пожертвование. Такой духовный учитель занят постоянным служением Верховной личности Бога, получив знание по цепи ученической преемственности. (Мундака Уп. 1.2.12) 

ачарйаван пурушо веда 

Только тот, у кого есть гуру, может понять истину. (Чхандогья Уп. 6.14.2) 

утиштха джаграта 
прапйа варан нибходата 
кшурасйа дхара нишита дуратйайа 
дургам патхас тат кавайо ваданти 

Проснитесь! Воспользуйтесь человеческой жизнью. Ученые-трансценденталисты говорят, что духовная жизнь трудна. (Катха Уп. 1.3.14) 

асйа деве пара бхактир 
йасйа-деве татха гурау  
тасйайте катхита хйартах 
пракашанте махатманаха 

Знание Вед раскрывается только тем великим душам, которые служат гуру и Кришне с непоколебимой верой (Шветашватара Уп. 6.23) 

найам атма правачанена лабхйо 
на медхайа на бахуна шрутена 
йам евайса вринуте тена лабхйас 
тасйасча атма вивринуте танум свам 

Верховный Господь не может быть познан с помощью каких-либо доводов, умозрительных рассуждений или просто слушания о Нем. Его может постичь только тот, кого Он Сам изберет. Только ему Господь явит Себя в Своем образе. (Мундака Уп., 3.2.3 и Катха Уп., 1.2.23) 

Точно так же, как человек, чья голова пылает огнем, бежит к воде, тот, кто сгорает в огне материального существования рождения и смерти, старости и болезней, должен бежать к гуру в поисках спасения. Такой гуру сведущ в писаниях и постоянно занят служением Абсолютной Истине. Человек должен предаться ему полностью, готовый следовать всем его наставлениям. (Веданта-сутра 11)

’кришна-нитйа-даса’ -джива таха бхули’ гела 
эи доше майа тара галайа бандхила 

Когда душа забывает, что она — вечный слуга Кришны, майя берет ее за глотку. (Ч.-ч., Мадхья, 22.24) 

кришна бхули’ сеи джива анади-бахирмукха 
атаева майа таре де йа самсара-духкха 

Забыв о Кришне, душа с незапамятных времен находится в зависимость от иллюзорной энергии, которая приносит ей бесчисленные страдания (Ч.-ч., Мадхья, 20.117) 

Испытывая неприязнь к служению Верховному Господу, живое существо пытается удовлетворить похотливые желания, служа своим чувствам. Иллюзорная энергия крепко сжимает его в своих объятиях. Схваченное майей, живое существо подобно сумасшедшему, на котором лежит проклятие. Когда человек забывает, что он вечный слуга Кришны, он становится рабом майи, постоянно блуждая по миру, из жизни в жизнь. Иногда он становится царем, иногда — нищим, иногда — Брахмой, иногда — Индрой или ничтожным муравьем. Иногда счастлив, иногда страдает, поднимаясь в рай или опускаясь в ад. Иногда он рождается с божественной, иногда с демонической природой, слугой или господином. (Према-виварта) 

брахманда бхрамите кона бхагйаван джива 
-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа 
тате кришна бхадже, каре гурура севана 
майа-джала чхуте, пайа кришнера чарана 

Путешествуя по вселенной, по милости Кришны, живое существо встречает истинного гуру и по милости гуру получает бхакти-лата-биджа, семя преданного служения. Поклоняясь Кришне и служа духовному учителю, человек получает освобождение от иллюзии и в конце достигает лотосных стоп Господа. (Ч.-ч., Мадхья, 19.151, 22.25)

мукам кароти вачалам
пангум лангха йате гирим
йат-крипа там ахам ванде
парамананда-мадхавам

Я предлагаю почтительные поклоны Господу Мадхаве. По Его милости немой может стать оратором, слепой увидеть звезды, а хромой — перейти горы (Ч.-ч., Мадхья, 17.80)

чаитанйа-лила — амрита-пура, кришна-лила — сукарпура, 
духе мили’ хайа сумадхурйа 
садху-гуру-прасаде, таха йеи ашваде, 
сеи джане мадхурйа-прачурйа 

Игры Господа Чайтаньи — океан нектара любви Господа. Они подобны сгущенному молоку и камфаре. Если сгущенное молоко смешать с камфарой, оно становится еще слаще. По милости гуру человек может неограниченно наслаждаться этой сладостью. (Ч.-ч., Мадхья, 25.277) 

Учеников и достойных гуру трудно найти! Многие не в состоянии слушать о душе, но, даже услышав о ней, они не в состоянии понять, что есть душа, потому что трудно найти гуру, который бы видел Истину. Такой гуру — великая душа, он очень редок. Только те, кто следует его наставлениям, могут осознать Истину и стать сведущими в науке о Боге. Такие ученики также очень редки. (Катха Уп., 1.2.7) 

Истинный гуру является преданным Кришны. Он сведущ в ведических шастрах. Он знает Кришну. 

тасмад гурум прападйета 
джигьясух шрейа уттамам 
шабде паре ча нишнатам 
брахманй упашамашрайам 

Человек, стремящийся постичь Высшую истину, должен предаться гуру, который свободен от каких-либо материалистических концепций жизни. Такой учитель безраздельно предан Абсолютной истине, в совершенстве изучив Веды. (Ш.Б., 11.3.21) 

вишну-смритау
паричарйа-йашо-лабхалипсух шишйад гуру нахи
крипа-синдхух су-сампурнах
сарва-саттвопакараках
нишприхах сарватах сиддхах
сарва-видйа-вишарадах
сарва-самшайа йа-санччхеттаналасо гурур ахритах

Тот, кто милостив, кто вызывает к себе уважение, кто обладает всеми хорошими качествами и кто трудится на благо всех живых существ, кто свободен от вожделения и во всех отношениях совершенен, кто хорошо сведущ в шастрах, кто постиг науку о Кришне, кто способен устранить сомнения своих учеников и кто всегда занят служением Кришне, тот истинный гуру. (Хари-бхакти-виласа, 1.45,46)

Гуру — хозяин своих чувств.

вачо вегам манасах кродха-вегам
джихва-вегам ударопастха-вегам
этан веган йо вишахета дхирах
сарвам апимам притхивим са шишйат

Человек, способный контролировать речь, ум, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, может принимать учеников по всему миру (Упадешамрита, 1).

Брахман, сведущий в мантрах и в выполнении ритуалов, обладающий шестью брахманическими достоинствами, который исполняет все обязанности, изучает писания, принимает и дает пожертвования, но не вайшнав, он не может быть гуру. С другой стороны, вайшнав, даже рожденный в семье неприкасаемых, может быть гуру. (Хари-бхакти-виласа, из Падма Пураны). Чистый преданный — гуру всех варн и ашрамов. Брахман, кшатрий или вайшья могут быть гуру для шудр, но вайшнав, даже если он рожден в семье шудр, может принимать учеников из всех варн и ашрамов, потому что он дорог Верховной личности Бога (Падма Пурана)

киба випра киба нйаси шудра кене найа 
эй кришна-таттва-вета сей’гуру’хайа 

Любой: брахман, санньяси или шудра — не имеет значения, может быть гуру, если он постиг науку сознания Кришны. (Ч.-ч., Мадхья, 8.128) 

Гуру является ачарьей самбандха-гьяны 

ваирагйа-йуг-бхакти-расам прайатнаир 
апйайан мам анабхипсум андхам 
крипамбудхир йах пара-дункха-дункхи 
санатанас там прабхум ашрайами 

Я предаюсь Шриле Санатана Госвами, ачарье самбандха-гьяны. Он океан милости. Он всегда несчастен при виде страданий других. Хотя я был слеп, пребывая во тьме невежества, он пролил на меня свет трансцендентального знания. Он научил меня настоящему отречению и дал мне напиток нектара высочайшей расы божественной любви (Вилапа кусуманждали).

Кто такой ачарья?

Ачарья — не тот, кто дает нам упавиту, священный шнур. Ачарья учит своих учеников совершать ягьи и раскрывает сокровенный смысл Ведических шастр. Согласно мнению святых личностей, только он является ачарьей. (Ману-самхита, 2.140)

Ачарья — тот, кто полностью постиг заключение явленных писаний, и чье поведение отражает глубину его реализации. Он — живой пример, его слова и поступки не расходятся с учением Вед. (Вайю Пурана)

Пример лучше, чем поучения.
 
йад йад ачарати шрештхас тат тад эветаро джанах 
са йат праманам куруте локас тад анувартате 

Что бы ни делал великий человек, обычные люди идут за ним. И какие бы нормы он ни устанавливал на примере своих действий, весь мир следует им. («Бхагавад-гита», 3.21). 

апане ачаре кеха, на каре прачара 
прачара карена кеха, на карена ачара 
’ачара’, ’прачара’, намера караха ’дуи’ карйа 
туми сарва-гуру, туми джагатера арйа 

Некоторые практикуют преданное служение, но не проповедуют. Другие проповедуют, но не заняты служением. Но тот, кто совершенен в служении Кришне и проповедует, тот — гуру всего мира. (Ч.-ч., Антья, 4.102,103) 

апани карими бхакта-бхава ангикаре 
апани ачари’ бхакти шикхаиму сабаре 

Я приму роль преданного, чтобы учить бхакти. Так Я буду проповедовать. (Ч.-ч., Ади, 3.20) 

апане на каиле дхарма шикхана на йайа 
эи та’ сиддханта гита-бхагавате гайа 

Если Я не буду следовать сам, тогда принципы религии утратят силу. (Ч.-ч., Ади, 3.21) 

Непостижимое единство и различие гуру, вайшнава и Кришны. 

ачарйам мам виджанийан 
наванман йета кархичит 
на мартйа-буддхйасуйета 
сарва-дева-майо гурух 

Необходимо знать, что ачарья так же хорош, как Я Сам. Не будь неуважителен к нему. Никогда не завидуй ему, считая его обычным человеком. Он — воплощение полубогов. (Ш.Б., 11.17.27) 

ванде гурун иша-бхактан 
ишам ишаватаракан 
тат-пракашамс ча тач-чхактих 
кришна-чаитанйа-самджнакам 

Я поклоняюсь Верховной личности Бога, Господу Чайтанье, который явил Себя в шести формах: как дикша- и шикша-гуру, в образе преданного, как инкарнация Господа, Его аватара (Адвайта Ачарья), Его праката-экспансия (Нитьянанда) и Его шакти (Гададхара). (Ч.-ч., Ади, 1.1) 

кришна, гуру, бхакта, шакти, аватара, пракаша 
кришна эи чхайа-рупе карена виласа 

Верховный Господь появился в шести лицах: как Кришна, гуру, преданный, инкарнация Господа, полная экспансия Самого Себя и Его энергия. Таким образом, Господь Сам наслаждался своими трансцендентальными играми. (Ч.-ч., Ади, 1.32) 
 
йадйапи амара гуру — чаитанйера даса 
татхапи джанийе ами таихара пракаша 

Хотя, я знаю, что мой гуру — слуга Шри Чайтаньи, Я знаю, что Он — полное проявление (пракаша) Верховной личности Бога. (Ч.-ч., Ади, 1.44) 

Дикша- и шикша- гуру; чайтья-гуру и маханта-(преданный) гуру.
 
гуру кришна-рупа хана шастрера прамане 
гуру-рупе кришна крипа карена бхакта-гана 

Согласно шастрам, гуру неотличен от Кришны, потому что через гуру Кришна одаривает милостью Своих преданных. (Ч.-ч., Ади, 1.45) 

шикша-гуруке та’ джани кришнера сварупа 
антарйами, бхакта-шрештха, еи дуи рупа 

Человек должен знать, что шикша-гуру — это Сам Кришна. Как гуру Кришна имеет две формы: Высшая душа (Параматма) и лучший из преданных. (Ч.-ч., Ади, 1.47) 

дживе сакшат нахи тате гуру чаиттйа-рупе 
шикша-гуру хайа кришна-маханта-сварупе 

Пока человек не может видеть Верховную душу непосредственно, Кришна проявляет Себя как освобожденный преданный. Такой гуру — ни кто иной, как Сам Кришна. (Ч.-ч., Ади, 1.58) 

наивопайантй апачитим кавайас тавеша 
брахмайусапи критам риддха-мудах смарантах 
йо ’нтар бахис тану-бхритам ашубхам видхунванн 
ачарйа-чаиттйа-вапуса сва-гатим вйанакти 

О мой Господь! Поэты-трансценденталисты и ученые, сведущие в шастрах, не могут выразить, в каком неоплатном долгу они перед Тобой, даже если живут так же долго, как Брахма. Ты предстаешь в двух ипостасях: внешне — как ачарья и внутренне — как Сверхдуша, чтобы освободить обусловленные души, наградив их преданным служением и давая им наставления, как обрести чистую любовь к Тебе. (Ш.Б., 11.29.6)

По милости Кришны человек получает милость Гуру. 

кришна йади крипа каре кона бхагайаване 
гуру-антарйами-рупе шикхайа апане 

По милости Кришны, удачливая душа направляема изнутри Сверхдушой, а внешне — гуру. (Ч.-ч., Мадхья, 22.47) 

Гуру дает научное знание о высшей духовной реальности. 

ом аджнана-тимирандхасйа 
джнананджана-шалакайа 
чакшур унмилитам йена 
тасмаи шри-гураве намах 

Я был рожден во тьме невежества, но мой духовный учитель светом трансцендентального знания открыл мне глаза. Я приношу ему мои смиренные поклоны. (Према-бхакти-чандрика) 
 
шри-чаитанйа-мано-’бхиштам 
стхапитам йена бху-тале 
свайам рупах када махйам 
дадати сва-падантикам 

Когда же Шрила Рупа Госвами Прабхупада, основавший миссию во исполнение желаний Господа Чайтаньи, даст мне прибежище у своих лотосных стоп? (Према-бхакти-чандрика) 

Лотосные стопы духовного учителя — сокровищница чистой любви к Кришне. С благоговением и глубоким почтением я поклоняюсь его лотосным стопам. По его милости, каждый может пересечь бескрайний океан материальных страданий и укрыться под сенью лотосных стоп Кришны. Мое единственное желание — обрести чистое сознание, получив наставления, исходящие с его лотосных уст. Привязанность к его лотосным стопам (рати), способна исполнить все мои желания. Он дал мне духовное видение и наполнил мое сердце трансцендентным знанием. Он — мой господин из жизни в жизнь. От него исходит экстатическая према, уничтожающая невежество. Ведические писания воспевают его возвышенные черты характера. Наш Гурудев — океан милости, друг падших и душа всех живущих. О, Господин, будь милостив ко мне. Позволь укрыться под сенью твоих лотосных стоп. Им я посвящаю всего себя (слава о тебе разносится по всем трем мирам). (Према-бхакти-чандрика). 

Духовный учитель — шакти Кришны. 

О ум! Оставь дхарму и адхарму, описанную в Ведах. И просто служи Радхе и Кришне во Вриндаване всем сердцем. Господь Чайтанья, сын Шачи — Сам Кришна, сын Нанды, всегда помни гурудева и Мукунду. Всегда медитируй на отношения Гуру и Кришны. Ачинтья-бхедабхедататтва — говорит о единстве и различии. (Шрила Рагхунатха дас Госвами устанавливает положение Гуру во взаимоотношениях с Кришной) 

Гуру — это гаура-шакти. 

Согласно утверждению священных писаний, Шри Гурудев — сакшад-хари, воплощение энергии Кришны. Он самый близкий слуга Кришны, поэтому его почитают так же, как Кришну. (Шри Гурваштака, 7) 

гурур на са сйат сва-джано на са сйат 
пита на са сйат сйадж джанани на са сйат нума 
даивам на тат сйан на патиш ча са сйан 
на мочайед йах самупета-мритйум 

Человек, который не может освободить своих подопечных от повторяющихся рождения и смерти, не должет становиться ни гуру, ни отцом, ни матерью, ни мужем, ни поклоняемым полубогом. (Ш.Б., 5.5.18) 

Естественно для каждого почитать отца и мать. Во всех видах биологической жизни есть свой отец и своя мать. Но далеко не каждый имеет гуру и Кришну. Духовный учитель может наградить према-бхакти тех, кто получил его милость, поэтому он — высший отец, мать и друг для каждого. (Чайтанья-мангала, Мадхья-кханда) 
 
Учености не достаточно, чтобы стать гуру. Эрудиция не является определяющей гуру. 

шабда-брахмани нишнато 
на нишнайат паре йади 
шрамас тасйа шрама-пхало 
хй адхенум ива ракшатах 

Человек может быть совершенным в изучении Вед, но если он не признает существование Абсолютной Истины и Кришны как Верховной личности Бога, то вся его ученость — пустая трата времени. Его тяжелый труд подобен усилиям человека, у которого корова не имеет теленка и не дает молока. (Ш.Б., 11.11.18). 

Невайшнав не может быть гуру. Даже рожденный в семье брахмана, инициированный по всем ведическим 
правилам, изучивший тысячи направлений ведического знания, если он не вайшнав, он никогда не может стать гуру. (Хари-бхакти-виласа)

Гуру-имитаторы

Если человек принимает учеников для личной выгоды и славы, он не может быть гуру. (Вишну-смрити) 

Многие гуру пользуются возможностями своих учеников и грабят их. Они эксплуатируют учеников ради своих чувственных удовольствий и накопления богатства. Гуру, которые способны освободить своих учеников от страданий встречаются очень редко. (Из Пуран) 

Гуру, привязанный к чувственным наслаждениям, порочный, невежественный и не способный отличить хорошее от плохого, или тот, кто не принимает шуддха-бхакти, такой гуру должен быть отвергнут. (Махабхарата, Удйога-парва, 179.25) 

Если гуру дает дикша-мантру свому последователю из мирских, корыстных соображений, преследуя свой интерес, не считаясь с правилами, установленными в шастрах, он будет проклят полубогами вместе со своими последователями. (Хари-бхакти-виласа, 2.7) 

Гуру, который говорит против заключения «Шримад Бхагаватам» и других писаний или исполняет киртан против Кришны, определенно пойдет в ад на бесчисленное множество рождений вместе со своими последователями. Того, кто слушает разговоры и киртан непреданных, постигнет та же самая участь. (Хари-бхакти-виласа, 1.101) 

Гуру, который завидует чистым преданным, бесчестит их или ведет себя злонамеренно по отношению к ним, несомненно, должен быть оставлен. Такой гуру лишен отличительных черт характера вайшнав. Согласно священным писаниям, искренний преданный должен оставить такого лжегуру, который завистлив к преданным. Единственная надежда для него — это встретить махабахгавата-преданного. После того, как он примет реинициацию у него, он непременно достигнет высшей цели жизни. (Бхакти-сандарбха, Аннучхеда 238) 

Получив мантру от непреданного, который привязан к чувственным наслаждениям, человек обречен на жизнь в аду. Поэтому он должен немедленно найти себе другого гуру, истинного вайшнава, и получить мантру от него. (Харибхакти-виласа 4.366)

Небходимо стать учеником!

нри-дехам адйам су-лабхам су-дурлабхам 
плавам су-калпам гуру-карнадхарам 
майанукулена набхасватеритам 
пуман бхавабдхим на тарет са атма-ха 

Человеческая жизнь очень редка. Она позволяет исполнить все самые сокровенные желания. Получив рождение в человеческой форме жизни, живое существо легко может переправиться через океан материального существования. Это тело подобно кораблю. А гуру — капитану; милость Кришны — попутному ветру. Тот, кто не сумел воспользоваться этим редким даром и переправиться  через океан рождения и смерти, совершает самоубийство. (Ш.Б., 11.20.17)

Тот, кто считает духовного учителя обычным человеком, отправляется в ад.

йасйа сакшад бхагавати
джнана-дипа-праде гурау
мартйасад-дхих шрутам тасйа
сарвам кунджана-шаучават
 
Гуру принимают, как самого Господа, потому что он дает своим ученикам трансцендентальное знание. Следовательно, для того, кто считает гуру обычным живым существом, все попытки обрести духовное понимание становятся бесполезными. Его прогресс в духовной жизни, изучение Вед и других писаний, благотворительность, совершение аскез и поклонение Божествам — все бесполезно, подобно купанию слона. (Ш.Б., 7.15.26) 

Человек может получить трансцендентальное знание от гуру. 

тад виддхи пранипатена 
парипрашнена севайа 
упадекшйанти те джнанам 
джнанинас таттва-даршинах 

Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Самореализованные души способны дать тебе знание, ибо они видят истину. («Бхагавад-гита», 4.34) 

эвам гурупасанайаика-бхактйа 
видйа-кутхарена шитена дхирах 
вивришчйа дживасайам апраматтах 
сампадйа чатманам атха тйаджастрам 

Поклоняясь духовному учителю и укрепив интеллект, ты должен посвятить себя чистому преданному служению. Острием трансцендентального знания ты устранишь тонкое покрытие души и, осознав Верховную Личность Бога, отбросишь аналитическое знание. (Ш.Б., 11.12.24) 

Гуру неотличен от Нитьянанды Прабху. 

 

ШРИ НИТЬЯНАНДА-НИШТХА — НИТАЙ-ПАДА-КАМАЛА 
(Шрила Нароттама дас Тхакур) 

1 
нитай-пада-камала, коти-чандра-сушитала, 
дже чхайайа джагата джудайа 
хено нитаи вине бхаи, радха-кришна паите наи, 
дридха кори’ дхаро нитаира пайа 

Лотосные стопы Нитая, словно свет миллионов лун, источают удивительно приятную прохладу. Их тень облегчает страдания целой вселенной. О, брат! Без помощи Нитая невозможно приблизиться к Радхе и Кришне. Поэтому крепко держись за Его лотосные стопы. 

2 
се самбандха нахи джа’ра, вритха джанма гело та’ра, 
сеи пашу бодо дурачара 
нитаи на болило мукхе, маджило самсара сукхе, 
видйакуле ки корибе тара 

Тот, кто не установил отношений с Нитьянандой Прабху, живет впустую. Такой человек ничем не лучше животного. На его устах нет имени Нитая, поэтому он все глубже и глубже погружается в трясину иллюзорного мирского счастья. Так какой же смысл в его образованности и рождении в знатной семье или великой державе? 

3 
аханкаре матта хоийа, нитаи-пада пасарийа, 
асатйаре сатйа кори’ мани 
нитаийера коруна хабе, врадже радха-кришна пабе, 
нитаийера чарана ду’кхани дхаро 

Забыв лотосные стопы Нитая, человек под влиянием ложных, телесных, представлений о жизни теряет рассудок и принимает иллюзию за реальность. Тот же, на кого Нитай прольет Свою милость, сможет войти во Враджу и приблизиться к Шри Радхе и Кришне. Поэтому крепко держись за лотосные стопы Нитая. 

4 
нитаийера чарана сатйа, тахара севака нитйа, 
нитаи-пада сада коро аша 
нароттама бодо духкхи, нитаи море коро сукхи, 
ракха ранга-чаранера паша 

Стопы Нитая — высшая истина, и служение им вечно. Поэтому не теряй надежды и всегда молись, чтобы обрести прибежище у Его лотосных стоп. «Нет никого несчастнее Нароттамы! О Нитай, сделай меня счастливым. Укрой меня под сенью Твоих стоп, нежных, как розовые лотосы». 

Трансцендентальное знание, которое приходит по цепи ученической преемственности, через систему парампары от Господа Брахмы, творца вселенной воплощается в шрути. Господь Брахма — изначальный духовный учитель. 

ом брахма деванам пратхамам самбабхува вишвасйа карта бхуванасйа 
гопта. са брахма-видйам сарва-видйа-пратиштхам атхарвайа 
джйештха-путрайа праха

Господь Брахма — творец вселенной и ее хранитель. Он наставлял своего старшего сына, Атхарву, в науке трансцендентного знания — брахма-видье. Таким образом, он — первый учитель во вселенной. Все знание основано на его наставлениях. (Мундака упанишад, 1.1.1) 

Шри Мадхава сампрадайа. 
Вся слава Шри Мадхвачарье Прабху, который известен как Ананта-тиртха, святая обитель трансцендентального блаженства. Мудрецы знают его. Он подобен ладье, переплывающей через океан материального существования. Поэтому они всегда воспевают его славу! 

ШРИ ГУРУ-ПАРАМПАРА 
(Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада) 

1 
хоите чатур-мукха, хой кришна-севонмукха, 
брахма хоите нарадера мати 
нарада хоите вйаса, мадхва кохе вйаса-даса, 
пурнапраджна падманабха гати 

На заре творения Шри Кришна изложил науку преданного служения четырехголовому Брахме, Брахма передал ее Нараде Муни, а тот — своему ученику Кришна-Двайпаяне Вьясе. Вьяса передал эту науку Мадхвачарье, известному также под именем Пурнапрагья Тиртха, который стал единственным прибежищем для своего ученика Падманабхи Тиртхи. 

2 
нрихари мадхава-бамше, акшобхйа парамахамсе, 
шишйа боли ангикара коре 
акшобхйера шишйа джайа-тиртха наме паричайа, 
тара дасйе джнанасиндху торе 

Следующими ачарьями в цепи учителей, идущей от Мадхвачарьи, были Нрихари Тиртха и Мадхава Тиртха. Ближайшим учеником Мадхавы Тиртхи был великий парамахамса Акшобхья Тиртха. Он принял в ученики Джаятиртху, а тот передал свое служение Гьянасиндху. 

3 
таха хоите дайанидхи, тара даса видйанидхи, 
раджендра хоило таха ха’те 
тахара кинкора джайа-дхарма наме паричайа, 
парампара джано бхало мате 

Преемником Гьянасиндху стал Даянидхи, а преемником Даянидхи — Видьянидхи, который передал духовную науку своему ученику Раджендре Тиртхе. Раджендре Тиртхе неустанно служил прославленный Джаядхарма, также известный как Виджаядваджа Тиртха. Так это знание передавалось по цепи духовных наставников. 

4 
джайдхарма-дасйе кхйати, шри-пурушоттама-джати, 
та ха’те брахманйа-тиртха сури 
вйасатиртха тара даса, лакшмипати вйаса-даса, 
таха ха’те мадхавендра-пури 

Ближайшим учеником и слугой Джаядхармы был великий санньяси Шри Пурушоттама Тиртха. Он передал это знание могущественному Брахманье Тиртхе, а тот — Вьясе Тиртхе. Преемником Вьясы Тиртхи стал Шри Лакшмипати Тиртха, и от него знание перешло к Шри Мадхавендре Пури. 

5 
мадхавендра пури-бара, шишйа-бара шри-ишвара, 
нитйананда шри-адваита вибху 
ишвара-пурике дханйа, корилена шри-чаитанйа, 
джагад-гуру гаура махапрабху 

Самым выдающимся учеником-санньяси великого Шри Мадхавендры Пури был Шри Ишвара Пури, а еще его учениками были два воплощения Господа — Шри Нитьянанда Прабху и Шри Адвайта Ачарья. Шри Чайтанья Махапрабху, духовный учитель всех миров, избрал Ишвару Пури Своим дикша-гуру, тем самым оказав ему великую милость

* Нитьянанда Прабху получил дикшу от Лакшмипати Тиртхи и был духовным братом Шри Мадхавендры Пури, но позже принял Мадхавендру Пури как шикша-гуру. Таким образом, мы следуем бхагавата-парампаре, где главными считаются отношения на основе шикши, а не дикши. 

6 
махапрабху шри-чаитанйа, радха-кришна нахе анйа, 
рупануга джанера дживана 
вишвамбхара прийанкара, шри-сварупа дамодара, 
шри-госвами рупа-санатана 

Шри Чайтанья Махапрабху, который неотличен от Радхи и Кришны, сама жизнь всех рупануг, вайшнавов, идущих по стопам Шри Рупы Госвами. Самыми дорогими слугами Вишвамбхары (Шри Чайтаньи) были Шри Сварупа Дамодара, Шри Рупа Госвами и Шри Санатана Госвами. 

7 
рупа-прийа махаджана, джива, рагхунатха хана, 
тара прийа кави кришнадаса 
кришнадаса-прийа-бара, нароттама сева-пара, 
джара пада вишванатха-аша 

Рупе Госвами были очень дороги великие святые Шри Джива Госвами и Шри Рагхунатха дас Госвами. Ближайшим учеником Шри Рагхунатхи был великий поэт Шри Кришнадас Кавираджа. Преемником Кришнадаса Кавираджи стал дорогой его сердцу Шри Нароттама дас Тхаку, который все свое время посвящал гуру-севе. Лотосные стопы Нароттамы даса Тхакура стали единственной целью и надеждой Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура.

8 
вишванатха-бхакта-сатха, баладева джаганнатха,
тара прийа шри-бхактивинода
маха-бхагавата-бара, шри-гауракишора-бара,
хари-бхаджанете джа’ра мода

Одним из ближайших спутников Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура был Шри Баладева Видьябхушана. От него цепь учителей нисходит к Шри Джаганнатхе дасу Бабаджи Махарадже, который был возлюбленным шикша-гуру Шри Бхактивиноды Тхакура. Бхактивинода был дорогим другом великого махабхагаваты Шри Гауракишоры даса Бабаджи Махараджи, черпавшего радость только в хари-бхаджане.

9 
шри-варшабханави-бара, сада севйа-сева-пара, 
тахара дайита-даса-нама 
тара прадхан прачарако, шри-бхактиведанта намо 
патита-джанете дойа-дхама

Прославленный Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, чье духовное имя до принятия санньясы было Шри Варшабханави Дайита дас, был всегда поглощен божественным служением Хари, гуру и вайшнавам. Его особо выдающимся учеником-проповедником был Шри Бхактиведанта Свами Прабхупада, который, будучи олицетворением милости и сострадания ко всем падшим душам, распространил учение Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру. 

10 
прабхупада-антаранга, шри сварупа-рупануга, 
шри кешава бхакати-праджнана 
гаудийа-веданта-ветта, майавада-тамоханта 
гаура-вани-прачарачара-дхама 

Одним из самых дорогих и близких учеников Прабхупады Сарасвати Тхакура в цепи духовных учителей, нисходящей от Сварупы Дамодары и Рупы Госвами, был Шри Бхактипрагьяна Кешава Госвами. В совершенстве постигнув философию Веданты в традициях Гаудия-сампрадаи, Шрила Бхактипрагьяна Кешава Махараджа рассеял тьму майявады. Он неустанно служил Навадвипадхаме и своим примером учил тому, как проповедовать и практиковать учение Махапрабху. 

Или: 11 
тара шишйа аганана, тара мадхйе прештха хана, 
шри бхакти-праджнана кешава 
тара шишйа аганана, тара мадхйе анйатама, 
шри бхактиведанта нарайана 

Среди бесчисленных учеников Прабхупады Сарасвати Тхакура один из наиболее дорогих ему — Шри Бхактипрагьяна Кешава Госвами. А среди бесчисленных учеников Шри Бхактипрагьяны Кешавы Госвами один из самых выдающихся — Шри Бхактиведанта Нараяна Махараджа. 

12 
эи саба хариджана, гаурангера ниджа-джана 
тадера уччхиште мора кама 

Я стремлюсь получать остатки их пищи, а также слушать наставления, исходящие из лотосных уст всех этих спутников Шри Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху. 

ЧАСТЬ 3 Письма-подношения учеников Его Божественной Милости Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа

***

намо ом вишну падая кришна прештхая бхутале

шримате мурали мохан прабху ити намине

Я приношу поклоны Ом Вишнупада Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Он очень дорог Кришне, ибо у него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

Я благодарна Господу Шри Кришне, что по его несказанной милости произошла встреча с духовным учителем, с Гурудевом, Шри Шримад Мурали Моханом Махараджем. И что по этой же самой милости духовного учителя, ученик, следуя наставлениям гуру, может обрести сознание Кришны и вернуться домой к Богу, в его духовную обитель. Да, в священных писаниях говориться, что гуру способен привести ученика обратно, домой, к Кришне в его духовную семью, избавив от невежества, и от необходимости рождаться снова, и снова в этом материальном мире, полном страданий.

Я благодарна Мурали Мохану Махараджу за то, что он выполняет миссию Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, распространяя сознание Кришны в настроении любовного преданного служения Господу, с неукротимой энергией и состраданием ко всем живым существам, и дает мне обусловленной душе свои драгоценные наставления, следуя священным писаниям, выводя обусловленные души из мрака невежества на прекрасный путь осознания себя частицей Бога и своих вечных отношений с ним, в виде любовного преданного служения Господу, Шри Радха-Кришны, чтобы вечно служить Ему. Я смиренно припадаю к лотосным стопам Гуру с преданностью, так как Гуру неотличен от Кришны.

сакшад-дхаритвена самаста-шастраир

уктас татха бхавйата эва садбхих

кинту прабхор йах прийа эва тасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Шри Гурудева — сакшад хари, воплощение энергии Шри Хари. Будучи ближайшим слугой Господа, Его представителем он неотличен от Господа (ачинтья бхеда абхеда пракаша виграха, почитаемый представитель Кришны который непостижимым образом одновременно един с Господом и отличен от него). Все священные писания и авторитеты гласят, что он безмерно дорог Ему. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь стопам Шри Гурудевы и возношу молитвы.

Ананга Манджари деви даси, Новосибирск-Санкт-Петербург, храм «Шри Шри Радхи-Шьямасундары», 11 мая 2019

***

С Днем явления, Гурудев!!!

Харе Кришна! Благодарю вас за все, и то, что Вы учите нас, как угодить Кришне!!! Мурали Мохан Махарадж ки Джай!!!!!

(Happy birthday Gurudev!!! Hare Krishna! thank you for everything and teaching us how to please Krishna!!! Murali Mohan Maharaj ki-jay!!!!! From Аhetuki prema Das)

Ахайтуки према дас, Нью-йорк, 11 мая 2019

***

Харе Кришна, Гурудев! Большая радость осознавать себя большой дружной семьёй в этот день! Каждый пришёл в неё своим, часто не прямым путём. Мой случай чудесный. В какой-то момент своей жизни, я в отчаянии обратился к Кришне за помощью — я не знал, какой путь выбрать, был на распутье. В тот же день он поставил своего преданного с литературой на моём пути, и вечером я уже погрузился в изучение основ. Но вопросов становилось, на удивление, больше, а не меньше… Теперь я не раздумывал — сразу же обратился к Кришне с просьбой об учителе, и он опять исполнил мою просьбу незамедлительно. Так начался мой путь под наставничеством Мурали Мохана Махараджа. Через какое-то время, он дал мне имя Ачьюта дас. Ничего я пока не совершил для Кришны значительного, но в Его планах есть место каждому. Я очень волновался за последнюю свою просьбу к Кришне о спутнице, но милость Его безгранична! И Он дал мне невесту, а ей — жениха! Сатья деви даси тоже ученица Мурали Мохана Махараджа, нашего дорогого отца и учителя. Когда мы пришли к нему за благословением, то волновались, как будто при своём рождении… Гурудев одобрил наш с Сатьей деви даси союз. Дорогой Гурудев! С вашей помощью по милости Кришны мы исследуем тот «колодец» о котором говорится в писании. И надеемся, что будем полезны общему делу!

Ачьюта дас, 11 мая 2019, г. Минск

***

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Дорогой Гурудев, примите мои смиренные поклоны вашим лотосным стопам.

В этот день я бы хотел прославить Вас стихами Шри Гурваштаки Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура:

самсара-даванала-лидха-лока

транайа карунйа-гханагханатвам

праптасйа калйана-гунарнавасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Подобно тому, как туча проливает дождь и гасит лесной пожар, так Шри Гурудева проливает свою божественную милость и гасит пламя страстей материального существования, спасая людей которых преследуют тройственные страдания адхиамика, адхибхаутика и адхидайвика. Он океан добродетели. Я в глубоком почтении склоняюсь к Вашим лотосным стопам и возношу молитвы.

махапрабхох киртана-нритйа-гита

вадитра-мадйан-манасо расена

романча-кампашру-таранга-бхаджо

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Участвуя в санкиртане Шри Чайтаньи Махапрабху, духовный учитель постоянно черпает вдохновение. Повторяя Святое Имя, он поет, играет на музыкальных инструментах и порой танцует в экстазе. Его сердце переполняет нектар према-расы и потому волосы на его теле встают дыбом, по телу пробегает дрожь, а из глаз потоками льются слезы. Я в глубоком почтении склоняюсь к Вашим лотосным стопам и возношу молитвы.

шри-виграхарадхана-нитйа-нана

шрингара-тан-мандира-марджанадау

йуктасйа бхактамш ча нийунджато пи

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Поклоняясь арча виграхе, Шри Шри Радхе и Кришне, Шри Гурудева, поглощенный шрингара-расой, надевает на них прекрасные одежды и украшения, усиливая их чувства любви при встрече. Он убирает храм и служит Им разными способами, а так же занимает в этом служении своих учеников. Я в глубоком почтении склоняюсь к Вашим лотосным стопам и возношу молитвы.

чатур-видха-шри-бхагават-прасада

свадв-анна-триптан хари-бхакта-сангхан

критваива триптим бхаджатах

садаива ванде гурох шри-чаранаравиндам

Шри Гурудева всегда испытывает удовлетворение когда преданные Шри Кришны наслаждаются бхагават-прасадом, четырьмя видами пищи предложенной Господу. Почитание прасада в духе служения Господу пробуждает в сердце преданных божественную любовь и их материальной жизни приходит конец. Я в глубоком почтении склоняюсь к Вашим лотосным стопам и возношу молитвы.

шри-радхика-мадхавайор апара

мадхурйа-лила-гуна-рупа-намнам

прати-кшанасвадхана-лолупасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Шри Гурудева каждое мгновение испытывает неодолимое желание наслаждаться нектаром Святого Имени, описанием формы, качеств и божественных лил Шри Шри Радхи и Мадхавы во Вриндаване. Я в глубоком почтении склоняюсь к Вашим лотосным стопам и возношу молитвы.

никунджа-йуно рати-кели-сиддхйаи

йа йалибхир йуктир апекшанийа

татрати-дакшйад ати-валлабхасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Шри Гурудева всегда присутствует там, где сакхи обсуждают как лучше устроить любовные развлечения (рати-кели) Божественной Четы в рощах Вриндаваны, участвую в этих приготовлениях. Он необычайно искусен в такого рода служении и потому очень дорог Радхе и Кришне. Я в глубоком почтении склоняюсь к Вашим лотосным стопам и возношу молитвы.

сакшад-дхаритвена самаста-шастраир

уктас татха бхавйата эва садбхих

кинту прабхор йах прийа эва тасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Шри Гурудева сакшад хари, воплощение энергии Шри Хари. Будучи ближайшим слугой Господа, Его представителем, он неотличен от Господа. (ачинтья бхеда абхеда пракаша виграха почитаемый представитель Кришны который непостижимым образом одновременно един с Господом и отличен от него) Все священные писания и авторитеты гласят, что он безмерно дорог Ему. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь стопам Шри Гурудевы и возношу молитвы.

йасйа прасадад бхагавад-прасадо

йасйапрасадан на гатих куто пи

дхйайан стувамс тасйа йашас три-сандхйам

ванде гурох шри-чаранаравиндам

О Гурудев! Даруйте мне, пожалуйста, вкус к воспеванию святых имен Шри Радхи и Кришны. Пролейте на меня каплю милости и помогите смирнее травинки и терпеливее дерева. Заглядывая к себе в сердце, я не вижу там ни каких хороших качеств, поэтому Ваша милость все для меня. Я молюсь Вам, чтобы в моем сердце пробудилась преданность Кришне, как у Вас. Что бы в моем сердце осталось только одно желание — желание чистого преданного служения.

Я приношу свои поклоны Ом Вишнупада Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Он очень дорог Кришне ибо у него нет иного прибежища кроме лотосных стоп Господа.

Ваш слуга Баладева Дас. Екатеринбург, храм «Шри Шри Кишор Кишори», 11.05.2019

***

Вся Слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Дорогой Гурудев, примите мои смиренные поклоны Вашим лотосным стопам.

В этот знаменательный день Вашего явления, Вьяса-Пуджи, я возношу свои молитвы благодарности Вам за Вашу любовь и заботу ко мне.

Я в глубоком почтении склоняюсь к лотосным стопам своего духовного учителя и всех наставников, ведущих меня по пути преданного служения. Я приношу свои почтительные поклоны шести Госвами: Шриле Рупе Госвами, Шриле Санатане Госвами, Рагхунатхе дасу Госвами и Дживе Госвами и всем их последователям. В глубоком почтении я склоняюсь перед Шри Адвайтой Ачарьей Прабху, Шри Нитьянандой Прабху, Шри Чайтаньей Махапрабху и Его преданными во главе со Шривасой Тхакуром. И наконец, я в глубоком почтении склоняюсь к лотосным стопам Господа Кришны, Шримати Радхарани и всех гопи во главе с Лалитой и Вишакхой. Чистые преданные, как пишет в своём комментарии к «ШримадБхагаватам» (3.5.14) А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, наслаждаются жизнью, непрестанно памятуя о лотосных стопах Господа посредством слушания кришна-катхи.

Такие преданные, пишет он, находятся вне материального существования, и они не привлекаются ни материальным счастьем, ни слиянием с безличным Брахманом, поскольку постоянно плавают в океане трансцендентного блаженства. Когда преданный погружён в слушание повествований о Шри Кришне, для него уже не существует материального бытия, с его страданиями и чередующимися рождениями и смертью, ибо слушание и чтение кришна-катхи возвышают его до трансцендентного блаженства духовного мира, Голоки Вриндавана, где он, даже будучи ещё в материальном мире, оказывается рядом с Кришной и Его спутниками, созерцая их духовные игры. Что же произойдёт с тем, кто всю жизнь погружён в кришна-катху, в лилы Господа Кришны? Без сомнения он окажется в Его играх, ибо Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что о чём человек думает на протяжении всей своей жизни, на том главным образом сосредоточены его мысли в момент смерти, и соответственно такого состояния он и достигнет в конце жизненного пути. Поэтому люди нынешней эпохи очень удачливы тем, что благословлены чистыми преданными Кришны, которые из милости и сострадания предоставили всему миру возможность наслаждаться нектаром повествований о деяниях Верховного Господа, составив множество трансцендентных произведений о Его играх, и тем самым дали возможность каждому обрести высшее благо и вечное блаженство. Дорогой Гурудев! Ваше преданное служение Шри Кришне, пение киртана, Ваши баджаны, джапа-медитация, лекции, книги, Ваши картины, аудио и видео-проповедь погружают в нектар санкиртана-лилы Шри Чайтаньи Махапрабху и все это неслучайно!

Ваше Имя, Мурали Мохан Махарадж, означает — тот, кто пленяет своей игрой на флейте. Ваша проповедь, Гурудев, именно так и воздействует на всех, как игра на флейте Шри Кришны во Вриндаване! Игры Кришны: Его облик, спутники, обитель, природу разделяют и атрибуты или украшения Кришны, такие как Его павлинье перо, пастушеский рожок и флейта.

Согласно «Бхакти-расамрита-синдху», монументальному труду Шрилы Рупы Госвами, существуют три разновидности флейт, используемых Кришной: «Одна из них зовётся «вену», другая — «мурали», а третья — «вамши». Флейта вену очень мала, не более шести дюймов в длину, с шестью отверстиями. Длина мурали составляет приблизительно восемнадцать дюймов, она имеет четыре отверстия. Звуки, производимые этой флейтой, обладают особым очарованием. Флейта вамши в длину достигает пятнадцати дюймов и имеет девять отверстий. Кришна играет на этих трёх флейтах время от времени, когда в этом возникает нужда. У Кришны есть вамши, длина которой превосходит длину вышеописанной вамши. Она зовётся «махананда» или «саммохини». Когда её длина ещё более велика, она зовётся «акаршини». Ещё более длинная флейта зовётся «анандини». Флейта анандини радует слух отроков-пастухов и зовётся «вамшули». Иногда эти флейты украшены драгоценными камнями. Иногда они сделаны из мрамора, а иногда — из пустого бамбука. Когда флейта сделана из драгоценных камней, она зовётся «саммохини». Когда она сделана из золота, то её называют «акаршини».

В играх Кришны возникают ситуации, когда спутницы Господа во Вриндаване, гопи, демонстрируют чувства ревности в адрес флейты (Мурали, которая рассматривается как высшая и лучшая из Его флейт) и вступают с ней в диалог. Сам духовный мир, обитель Кришны, Вриндавана описана в «Шри Брахма-Самхите» как «место…», где «любимая спутница — флейта». Говорится, что посредством звуков флейты Кришна призывает к Себе всех Своих спутников, связанных с Ним различными расами (вкусами духовной любви). Высший из этих вкусов есть мадхура-раса в её измерении паракийя-бхавы (отношении любви, связывающие тайных возлюбленных). Таким образом, флейта принимает участие в играх любви Радхи-Кришны, Всевышнего Господа и Его Потенции Наслаждения. сакхи мурали вишала-ччхидра-джалена-пурна лагхур атикатхина твам грантхила нирашаши тад апи бхаджаси свашвач чумбанананда-сандрам хари-кара-парирамбхам кена пунйодайена (Видагдха Мадхава, Рупа Госвами)

— Хей, подруга-флейта, что же такого хорошего ты сделала, что такой твердый, сухой кусок бамбука, как ты, в котором больше изъянов (сучков), чем дырочек, наслаждается постоянным объятием лотосных рук Кришны и бесконечным потоком нектара его уст? Флейта живет своей собственной жизнью, которая посвящена, в высшей степени желанной и сладостной песне. Она поет имя Верховной Служанки Господа Кришны. Верховный Образ Служения Господу Кришне — это Шримати Радхарани».

Вот некоторые стихи из произведения Шрилы Рупы Госвами «Шри Видагдха-Мадхава Шри Лалита Мадхава», которые идеальным образом раскрывают глубинный смысл и описывают качества Вашего Имени Мурали Мохан.

Хотя эти стихи взяты из всего целого произведения небольшими отрывками, они очень ярко и глубоко описывают природу флейты Шри Кришны.

Баларама изумлённо воскликнул: — Взгляните друзья! Живые и даже неподвижные существа стали действовать вопреки своей врождённой природе! Когда Хари, развлекаясь на берегу Ямуны, играет на Своей флейте, вода в реке застывает, будто каменеет, камни плавятся и превращаются в жидкость, а горы движутся и дрожат!

Мадхумангала (возбуждённо): — О! Просто восхитительно! Коровы выпили целую реку нектара музыки флейты Кришны, и теперь ошеломлённые, застыв в блаженстве, опрыскивают цветы и травы струями молока из своего вымени! (Слегка подталкивает локтем Кришну). Мой дорогой приятель флейта, о сын из семьи бамбука, что я вижу, ты возгордился! Должно быть, ты возомнил себя причиной этой опьяняющей музыки. Но не гордись, ведь ты всего лишь инструмент в руках искуснейшего флейтиста! В это время послышался голос с небес: — Звуки флейты Кришны остановили движения облаков, изумили гандхарвов и нарушили медитацию великих святых, подобных Санандане и Санаке. Они удивили Господа Брахму, возбудили сильное любопытство в непреклонном уме Махараджи Бали, заставили держателя планет Ананту безумно танцевать и проникли сквозь оболочки вселенной.

Баларама, радостно посмотрев вверх, подумал: — Неужто это Нарада, мудрец среди полубогов, стоит в облаках и декламирует стихи, играя на вине! С неба послышались звуки грома, исходящие из облаков. Баларама: — Взгляните! Своими восемью ушами четырёхглавый Брахма слушает новую мелодию флейты Кришны! Он утратил всё самообладание и в экстазе катается по спине своего лебедя. Уста Кришны подобны луне, и когда эта луна восходит, источая нектарные звуки флейты, океан, которым является Шива, выходит из берегов. Только посмотрите, как от услышанных звуков флейты Кришны царь Индра плачет в небесном царстве. От его слёз, капающих на землю, Вриндаван кажется небесной обителью полубогов. Кришна тихо сказал: -Я не чувствую особого удовлетворения от игр в присутствии старших. (Уходит под сень деревьев).

О друг Мадхумангала, только погляди, как чудесен лес в весеннюю пору! Мой дорогой друг, этот лес Вриндаван так разнообразно доставляет счастье и наслаждение нашим чувствам: где-то жужжат шмели, собравшись в группы, где-то дуют прохладные ветерки, где-то танцуют лианы и деревья, размахивая ветвями. Цветы малика веют благоухающим ароматом, а из плодов граната щедро сочится нектарный сок.

Паурнамаси (глядя перед собой): — О дитя, только посмотри, как Мадхумардана (убийца демона Мадху) счастливо играет с Мадхумангалом в кадамбовом лесу. Кришна забавляется игрой на флейте, длиной в три пальца и украшенной голубым сапфиром. На конце флейты сияют алые рубины, а посередине — золото и бриллианты. Эта благотворная флейта, всегда радующая Кришну, ярко сверкает в Его руках.

Кришна: — Тот пастушок сказал: «Посмотрите на этих взволнованных безумно и так долго танцующих павлинов! Красота перьев их раскинувшихся хвостов являет блеск радуги Индры, а глазки на их перьях похожи на множество движущихся тёмных лун (чандравали)». Услышав его слова, Я вспомнил о Чандравали. Субала: — Тогда сыграй одну из привлекательных мелодий на Своей флейте. Кришна прикладывает флейту к губам. Чандравали (услышав звуки флейты, заволновалась): — Когда бы я ни услышала нектарные звуки этой негодной флейты, они всегда приводят меня в изумление. Кришна: — Субала, сегодня мы порадуем Чандравали. Субала: — Да. Падма обратилась к Чандравали: — Смотри, сын царя Гокулы торопливо идёт сюда, призывая тебя Своей флейтой. Чандравали (глядя перед собой): — О дорогой друг флейта, ты действительно полон дыр и изъянов: ты маленький, пустотелый, сухой, весь в сучках.

Какое же благочестие ты накопил с прошлых жизней, что теперь Господь каждый день обнимает да ещё целует тебя? Кришна: — Так как Моя дорогая флейта вернулась ко Мне, Я хочу наполнить её праздником музыки. (Заиграл на флейте).

Мадхумангала, внимательно слушая, сказал: — О, как восхитительно! Сладкие звуки флейты растекаются во все направления, украшая серьгами уши слушателей! Я считаю, что сладость этих звуков сейчас станет причиной внезапного появления птиц чатак-гопи в этом живописном месте. (Оглядывается). Хи-хи! Да, это звенящие браслеты! Они так похожи на звуки, которые я по ошибке принял за пение флейты. Радха: — О флейта, хотя ты пьёшь нектар губ Кришны, одновременно ты выплёвываешь яд в виде звуков, которые, очаровывая, заставляют весь мир терять сознание. О жестокая, злая флейта, прекрати мучить Меня! Но всё же Я согласна, что у тебя нет недостатков, ибо природа твоя — быть жестокой. А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в своей книге «Кришна — Верховная Личность Бога» в 35 главе «Гопи в разлуке с Кришной» пишет: — Гопи Вриндавана были так сильно привязаны к Кришне, что не могли довольствоваться одним только танцем раса по ночам. Они и днем хотели быть рядом с Кришной и наслаждаться Его обществом. Когда Кришна вместе со Своими друзьями-пастушками и коровами уходил в лес, гопи оставались во Вриндаване, но их сердца устремлялись вслед за Ним. И, поскольку сердца гопи были с Кришной, они общались с Ним, тоскуя о Нем в разлуке. Тому, как любить Кришну, глубоко переживая разлуку с Ним, учил Господь Чайтанья и Его последователи в цепи духовных учителей, начиная с шести Госвами. Даже находясь вдали от Кришны, мы можем, подобно гопи, общаться с Ним, переживая чувство разлуки. Божественный облик Кришны, Его качества, игры и окружение неотличны от Него Самого. Есть девять разных видов преданного служения. Служа Кришне в разлуке, преданный достигает высшей ступени совершенства, на которой находятся гопи.

В своей молитве к шести Госвами Шринивас ачарья говорит о том, что они оставили доходную государственную службу, пренебрегли знатным родством и ушли во Вриндаван, где жили как нищие странники, прося подаяние. Но они настолько обогатились чувствами, которые гопи испытывали в разлуке с Кришной, что каждое мгновение ощущали ни с чем несравнимое духовное блаженство. Когда Господь Чайтанья находился в ДжаганнатхаПури, Он чувствовал Себя Шримати Радхарани, томящейся в разлуке с Кришной. Преданные в Мадхва-гаудия-сампрадае должны всегда переживать состояние разлуки с Кришной, поклоняться Его божественному образу и обсуждать друг с другом Его трансцендентные наставления, Его игры, Его качества и окружение. Так они смогут подняться на высшую ступень совершенства в преданном служении Господу. Служить Господу, постоянно переживая разлуку с Ним, — значит достичь совершенства в сознании Кришны.

Гопи часто разговаривали друг с другом о Кришне.

«Дорогие подружки, — сказала как-то одна из гопи, — а известно ли вам, что, когда Кришна лежит на земле, Он облокачивается на левую руку, положив голову на ладонь? Играя на флейте и касаясь ее нежными пальцами, Он двигает в такт музыке Своими прекрасными бровями. Извлекаемые Им звуки так чудесны, что обитатели райских планет, которые путешествуют по небу вместе со своими женами, замирают, восхищенные этими звуками, и останавливают свои воздушные корабли. Их жены стыдятся потом своего пения и музыкальных способностей. Более того, сердца богинь мгновенно воспламеняются любовью, волосы рассыпаются по плечам, а тугие пояса ослабевают»

Другая гопи сказала: «Милые подруги, Кришна так прекрасен, что богиня процветания всегда покоится на Его груди, украшенной золотым ожерельем. Прекрасный Кришна играет на флейте, наполняя радостью сердца Своих многочисленных преданных. Он — единственный друг всех страждущих. Когда Кришна играет на флейте, коровы и другие животные во Вриндаване перестают жевать и застывают с пучком травы во рту. Подняв уши, они стоят не шелохнувшись и кажутся неживыми, а как бы нарисованными на холсте. Кришна так искусно играет на флейте, что очаровывает даже животных, не говоря уже о нас»

Третья гопи сказала: «Дорогие подруги, не только животные, но даже реки и озера Вриндавана замирают, когда мимо проходит Кришна. Голова Его убрана павлиньими перьями, а тело раскрашено глинами Вриндавана. Украшенный листьями и цветами, Он шествует, как настоящий герой. Когда Кришна и Баларама играют на флейтах и созывают коров, река Ямуна прерывает свое течение и ждет, когда ветер донесет пыль с лотосоподобных стоп Кришны. Ямуна так же несчастлива, как и мы, ведь Кришна не проявляет к ней благосклонности. Зачарованная, она останавливает свои воды, подобно тому как мы прекращаем плакать о Кришне, когда ожидаем Его появления»

В отсутствие Кришны гопи непрестанно проливали слезы и прекращали плакать, только когда ожидали Его прихода. Если Кришна все же не приходил, гопи снова горевали и плакали. Кришна — изначальная Верховная Личность, от Него исходят все воплощения Вишну, а Его друзья-пастушки — это полубоги. Господа Вишну всегда окружают и почитают многочисленные полубоги: Господь Шива, Господь Брахма, Индра, Чандра и другие.

Так и юные пастухи неизменно сопровождали Кришну, когда Он проходил по лесу Вриндавана или по склонам холма Говардхана, играя на флейте и созывая коров. Благодаря одному Его присутствию, деревья, травы и другие растения мгновенно обретали сознание Кришны. Тот, в ком проснулось сознание Кришны, готов ради Кришны пожертвовать всем. Хотя сознание деревьев и трав почти не развито, благодаря присутствию Кришны и Его друзей деревья и травы Вриндавана тоже обретали сознание Кришны. И тогда им хотелось отдать Кришне все, что у них было: плоды, цветы и сладкий, как мед, сок, непрерывно стекающий с их ветвей. Когда Кришна гулял по берегу Ямуны, на Его лице можно было видеть красивый знак тилака. На Нем были гирлянды из лесных цветов, Его тело было умащено сандалом и украшено листьями туласи, аромат которых пьянил летающих вокруг пчел. Когда Кришна играл на флейте, ее звуки сливались с радостным жужжанием пчел и были столь чарующими, что приводили в оцепенение речных птиц: журавлей, лебедей и уток. Те замирали и не могли больше ни плавать, ни летать. Закрыв глаза, они впадали в транс и, медитируя, почитали Господа Кришну.

Одна гопи сказала: «Дорогие подруги, серьги и жемчужные ожерелья очень красят Кришну и Балараму. Оба брата чудесно проводят время на вершине холма Говардхана, и все вокруг погружается в божественную негу, когда Кришна играет на флейте, зачаровывая ее звуками весь мир. Когда Кришна играет, тучи из страха перед Ним уже не смеют разразиться громом. Не заглушая звуков флейты, они вторят им мягкими раскатами, словно рукоплещут своему другу Кришне» Кришну считают другом туч и облаков, поскольку тучи, как и Кришна, избавляют людей от страданий. Когда люди изнемогают от жары, тучи приносят спасительный дождь. И когда людей, приверженных к мирской жизни, иссушает огонь материальных страданий, сознание Кришны, подобно туче, приносит им облегчение. Тучи и Кришна считаются друзьями еще и потому, что их тела имеют схожий цвет. Приветствуя своего божественного друга, тучи изливали не воду, а крошечные цветы, и, подобно зонтику, висели над головой Кришны, защищая Его от от палящих лучей солнца.

Еще одна гопи как-то сказала Яшоде: «Матушка, твой сын такой искусный пастушок. Он не только умело ухаживает за коровами, но и с непревзойденным мастерством играет на флейте. Он Сам сочиняет прекрасные мелодии и Сам же исполняет их на Своей флейте. И когда бы Он ни заиграл на ней — утром или вечером, — Господь Шива, Брахма, Индра, Чандра и другие полубоги тотчас склоняют головы и обращаются в слух. Несмотря на свою ученость и опыт, они не могут проникнуть в тайну звуков, которые Кришна извлекает из Своей флейты. Они внимают им, пытаясь что-либо понять, но только приходят в изумление». Другая гопи сказала: «Дорогие подруги, когда Кришна возвращается домой с пастбища, отпечатки Его стоп, украшенных изображениями флага, молнии, трезубца и цветка лотоса, облегчают боль истоптанной коровами земли. У Кришны изящная походка, в руках Он держит флейту, и, глядя на Него, мы загораемся желанием встретиться с Ним. В тот же миг мы цепенеем. Мы стоим неподвижно, как деревья, и не замечаем, что наши прически и одежды пришли в беспорядок»

У Кришны были тысячи коров, которые соединялись в стада в зависимости от окраски и носили разные имена. Готовясь уходить с пастбища, Кришна собирал всех Своих коров. Как вайшнавы пересчитывают на четках сто восемь бусин, которые представляют сто восемь гопи, так и Кришна пересчитывал сто восемь бусин, созывая коров из ста восьми различных стад. Одна гопи сказала подруге: «Когда Кришна возвращается домой, Его украшают гирлянды из листьев туласи. Он кладет руку на плечо одного из пастушков и начинает играть на Своей божественной флейте. Ее звуки, напоминающие звуки вины, завораживают черных ланей. Они приближаются к Кришне и, очарованные, замирают, позабыв о доме и о своих мужьях. Они тонут в океане этих звуков, так же как мы тонем в океане божественных качеств Кришны».

Другая гопи сказала Яшоде: «Матушка, когда твой сын возвращается домой, Он украшает Себя бутонами цветов кунда и играет на флейте, радуя Своих друзей. Ласковый южный ветерок, благоуханный и прохладный, наполняет воздух приятной негой. Гандхарвы и сиддхи, полубоги невысокого звания, вдохновенно поют хвалу твоему сыну под звуки труб и бой барабанов. Кришна очень добр к жителям Враджабхуми, Вриндавана, и, когда Он с друзьями и коровами возвращается из леса, все вспоминают о том, как Он поднял холм Говардхана. Тогда самые почитаемые полубоги — Брахма и Шива — сходят вниз, чтобы вознести Господу вечерние молитвы, и вместе с юными пастухами восхваляют Его доблести. Луноподобный Кришна родился в океане лона Яшоды. Когда Кришна возвращается вечером с пастбища, Он кажется уставшим, и все же старается воодушевить жителей Вриндавана Своим благодатным присутствием. Когда Кришна возвращается, украшенный гирляндами из лесных цветов, все любуются Его лицом и сверкающими золотыми серьгами. Он входит во Вриндаван царственной походкой, напоминающей поступь слона, и медленно приближается к Своему дому. После Его возвращения и люди, и коровы во Вриндаване мгновенно забывают об иссушающем дневном зное»

Так гопи вспоминали о божественных лилах Кришны, когда Его Самого не было во Вриндаване. Их рассказы помогают понять, насколько привлекателен Кришна не только для людей, но и для других живых существ — движущихся и неподвижных. Во Вриндаване Кришну любят все: деревья, растения, вода, олени, коровы и другие животные. В своих беседах гопи совершенным образом описывали необыкновенную притягательную силу Кришны, и все, кто хочет обрести сознание Кришны, должны следовать примеру гопи. Вспоминая божественные лилы Кришны, мы можем без труда общаться с Ним. В каждом из нас живет стремление любить, и вся наша любовь должна быть отдана Кришне. В этом суть сознания Кришны. Постоянно повторяя мантру Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе и вспоминая божественные лилы Кришны, так наша жизнь станет возвышенной и совершенной.

Дорогой Гурудев, Вы для меня — идеальный вдохновитель в преданном служении миссии «Санкиртаны» Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху!

Примите, пожалуйста, это подношение и позвольте мне постоянно служить Вашим лотосным стопам и медитировать на эти божественные игры флейты Шри Кришны под Вашим чутким руководством. Тогда наступит конец всей моей материальной жизни, и может быть, я когда-нибудь удостоюсь Вашей высшей милости и смогу заниматься безпримесным, чистым преданным служением Шри Шри Гуру и Гауранге!

Ваш слуга, Васудева дас, 11 мая 2019 г, Санкиртана-Ашрам, г. Екатеринбург. Харе Кришна!

***

намо ом вишну падая кришна прештхаябхутале

шримате мурали мохан прабху ити намине

Я приношу поклоны Ом Вишнупада Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Он очень дорог Кришне, ибо у него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

В этот великий день Вьяса-пуджи, мы выражаем почтение своему духовному учителю, представителю Вьясадевы, предлагая Гурудеву со свои скромные подношения.

Что же мы можем предложить Гурудеву, полностью удовлетворённому и самодостаточному? Который кришна-шакти вина нахе тара правартана — Сам всегда поддерживает духовную жизнь своих учеников. Такие подношения подобны предложению светильника солнцу, которое само излучает ослепительный свет. И все же ученики, ради собственного очищения, в экстазе произносят слова, прославляющие Гуру и предлагают Гурудеву различные подношения и параферналии, подобно тому, как сыновья встречают своего отца. И все это очень радует Кришну.

Я надеюсь, что наша скромная попытка прославить Гурудева будет принята Кришной, подобно песчинке, которую принес паучок на мост Рамачандры.

Гурудев — парамахамса, который черпает безграничное счастье в служении Шри Шри Радхе и Кришне. Никунджо-йуно рати кели сидхйаи йа йалибхир йуктир апекшанийа в духовном мире. А в материальном мире распространяет движение Санкиртаны Шри Чайтаньи Махапрабху, притхивите ачхе йата нагаради-грама сарватра прачара хайбе мора нама…

Гурудев — паривраджакачарья, который странствует и всегда проповедует Сознание Кришны со всей ясностью и прямотой, противостоя любому, кто искажает истину, являясь непримиримым противником материализма и лицемерия. Он способен устранить всяческие заблуждения, проповедуя истину в самой недвусмысленной форме каждому, с кем бы ни свела его судьба. Его послание Сознания Кришны — идеально. Из его уст не услышишь ничего, кроме шастры, Гурудев пропитан шастрой. Это та абсолютная истина, которая идет непосредственно от Кришны, кришна шакти, и сводит на нет, любую возможность понять ее превратно. Гурудев проповедует так, чтобы распространить это чистое знание, Санкиртану — совместное воспевание Харе Кришна, в каждом городе и деревне, так, чтобы удовлетворить волю Шри Чайтаньи Махапрабху. По милости Гурудева мы можем поместить свой ум в эту Санкиртана-рассу — это единственное безопасное место в Кали-югу, защищенное от Майи. Шри Кришна — Господин Майи.

Тот, кому подчиняется вся махататтва, вся материальная субстанция и все планеты и полубоги, который вмещает в себя весь материальный и духовный мир, из которого все исходит и Него все возвращается, который своими бесчисленными энергиями контролирует все! Однако, чистый преданный, наш Гурудев, контролирует Самого Кришну своей према-бхакти. Гурудев — тот, кто имеет все достояния Кришны, являясь преданным Кришны, и знает все, зная Кришну. Для Гурудева нет ничего невозможного. Если Гурудев скажет, что чёрное — это белое, оно станет белым, а если Гурудев скажет, что белое- это черное, оно станет черным! Шри Кришна известен как бхакта-ватссала, всегда рад исполнить желания своего чистого преданного.

В сердца и ум учеников Гурудев с самого начала впечатывает единственное и самое ценное желание — получить от Кришны чистое преданное служение Ему. Гурудев покровительствует нам, дает нам силы поддерживать нашу веру, по милости Гуру мы принимаем непоколебимое решение, что я буду жить только бхакти, и я не буду уделять внимание ничему другому. Я буду заниматься только бхакти. Единственное бхакти в Кали-югу — это Санкиртана, совместное воспевание Харе Кришна. И все, что Гурудев поручает нам делать для распространения этой миссии — это тоже бхакти, пада севанам, часть преданного служения ученика. Мы хотим прославить Гурудева, который распространяет эту Санкиртану, которая является юга-дхармой- единственной дхармой в Кали югу. Эта Санкиртана становиться жизнеспособной только в руках Гурудева. Через посредство парампары эта Санкиртана предназначена для передачи любви к Кришне Господом Шри Чайтаньей, слугой слуги слуги Повелителя Гопи.

Всегда прибывая в контакте с Кришной, атмарамой, Гурудев также является атмарамой — всегда самодостаточным, удовлетворённым и  независимым. Тем не менее, Гурудев милостиво принимает различные подношения и служение, все, что предлагается Ему, и сразу же использует в чистом преданном служении Кришне. Единственная причина, по которой духовный учитель делает это — только ради того, чтобы ученик прогрессировал в сознании Кришны. Иногда Гурудев трясется в машине с учеником по 12 часов, чтобы дать ему возможность совершить служение и прогрессировать, а иногда принимает замечательно устроенные фестивали «Санкиртанакорпорейшен» или новые храмы Санкиртана-ятры. Любое служение, принятое Гурудевом, Кришна принимает на свой счет. Ученик же делает это ради собственного очищения и всегда осознает себя скромным слугой в присутствии Гуру, какие бы великое или незначительное, искусное или неумелое служение он ни делал.

И получает благословления духовного учителя.

ванчха калпа тарубьхьяш ча крипа синдхубхья эва ча…

Гурудев подобен дереву желаний. Бесспорно, Гурудев может исполнить любое желание. Однако Гурудев никогда не дает материальных благословлений.

Гурудев говорит: «Если поезд идет не в том направлении, то какой смысл с какой скоростью мы едем и в каком вагоне сидим, в купе, св или общем».

Подобно тому как Кришна, как лучший друг, не дает преданному того, что станет препятствием на пути преданного служения. Также благотворны и благословления Гурудева. Благодаря благословлениям Гурудева смиренный и любознательный ученик получает вкус к трансцендентной привлекательности Господа, благодаря которой, те, кто занимается преданным служением Ему, могут подняться до уровня беспримесного преданного служения.

аньябхилашита-шуньям гьяна-кармади-анавритам

анукульена кришнану шиланам бхактир уттама

Шри Кришна очень милостив! Потому что посылает Гуру, попавшим в это опасное место, материальный мир, который полон страданий. И здесь Гурудев всегда с учеником. Я никогда не теряю этой веры, и это не просто вера, это факт. Есть два слова: вани и вапу. «Вани» означает слова, наставления Гурудева, а «вапу» указывает на физическое тело. Вани важнее вапу. Служению «Вапу» придет конец, когда Гурудев завершит свои лилы в материальном мире, такова его природа материального мира. Но если мы придерживаемся вани, слов духовного учителя, мы остаемся тверды на пути преданного служения. Между ними нет разницы. Это как Бхагавад-гита. Она была рассказана пять тысяч лет назад. Но если мы следуем словам Кришны, она всегда остается для нас источником вдохновения и руководства. Не так, что Арджуна лично услышал Бхагавад-гиту от Кришны, и поэтому он все понял. Это не факт. Если мы принимаем Бхагавад-гиту, эту книгу преданности, от Бхагавад-преданного, нашего Гурудева, мы должны знать, что Кришна присутствует перед нами в Своих словах Бхагавад-гиты. Точно также Гуру присутствует в своих словах «вани». И следование им — это и есть духовная реализация. Как рыба чувствует себя прекрасно в воде, так и душа всегда прибывает в контакте с духовной энергией, принимая прибежище у «Вани» — наставлений Гурудева.

В этом подношении я хотела бы прославить Гурудева словами из книги — жизнеописания Шри Чайтаньи 11 главы «Путешествие в Гаю», стр. 99 книги Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа «Према аватара»:

«…Отдохнув немного, Гауранга почувствовал легкий голод и принялся готовить. Когда подошло последнее блюдо, на пороге появился Шрила Ишвара Пури. Воспевая святое имя Кришны и чувствуя экстатическую любовь к Богу, он вошел в комнату, покачиваясь, словно пьяный. Господь тут же вышел из кухни, почтительно поклонился и предложил ему сесть. Улыбаясь, Ишвара Пури сказал:

— О Пандит, я, кажется, пришел вовремя!

— Удача улыбается Мне сегодня, раз ты здесь. Умоляю, прими немного прасада.

— Здесь не хватит на двоих, что же Ты будешь вкушать?

— Я сейчас приготовлю еще.

— Зачем снова готовить? Давай поделимся.

— Нет, это все для тебя, — улыбаясь, ответил Господь.

— Не жди, пока Я приготовлю свежее, не смущайся, поешь первым.

Предложив Ишваре Пури Свой обед, Господь вернулся в кухню и снова принялся готовить. В великом счастье Гауранга явил Ишваре Пури такую милость, и Шрипада Пури тоже не мог ни о чем думать, как только о Кришне. Своими руками Господь служил Шрипаде Пури, и Шрипада Пури с великим удовольствием вкушал рис Господа. Видя, что Шрипада Пури полностью удовлетворен, Господь предложил Кришне вторую порцию риса, а потом сел рядом и тоже вкусил немного прасада. Затем Господь позаботился о том, чтобы Шрипада Пури прилег отдохнуть. Как и положено ученику, который служит своему духовному учителю, Он стал растирать стопы Ишвары Пури ароматным маслом. Возможно ли описать возвышенное положение Шри Ишварачандры Пури?! На другой день Шри Чайтанья, Верховная Личность Господа, играя роль идеального ученика, решил посетить родную деревню Своего учителя близ Гаи. — Я почтительно кланяюсь деревне Кумар, где родился Ишвара Пури! Господь был так взволнован, что из глаз Его хлынули слезы любви к Ишваре Пури. Он поднял горсть земли и завязал ее в уголок одежды. — Эта земля из родной деревни Ишвары Пури — самое ценное, чем Я когда-либо обладал! Таким образом, Гауранга, Верховная Личность Господа, на века прославил Своего преданного. — Благодаря встрече с тобой, — говорил Он Своему гуру, — Я достиг истинной цели Своего паломничества. Вернувшись в Гаю, Гауранга снова увиделся с Ишварой Пури и с мольбой в голосе попросил Его о посвящении. — Ты просишь у меня мантру посвящения?! — воскликнул Шрила Ишвара Пури. — Я с радостью отдам Тебе всю мою жизнь и душу! Верховная Личность Господа Нараяна — Верховный духовный учитель каждого — принял посвящение у Шрипады Пури, получив Гопала-мантру, состоящую из десяти слогов, а также благословение на воспевание святого имени: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

— В действительности — сказал Ишвара Пури, — просто повторяя эту Харе Кришна мантру, можно увидеть лотосные стопы Верховного Господа. Послушай еще стих — из «Брихад-Нарадия Пураны»: «В этот век Кали нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути духовного самоосознания, кроме святого имени, святого имени, святого имени Господа». Всегда держи на языке этот стих и святое имя Господа! Господь почтительно обошел вокруг Своего духовного учителя и сказал: — Я вручаю тебе Мою жизнь. Прошу, обращай иногда на Меня свой милостивый взор, чтобы Я не утратил этого сладостного вкуса любви к Кришне, который океаном разлился в Моем сердце!..»

Как говорил Бхактисидханта Сарасвти Тхакур, «Даршан Господа можно получить только через ухо».

тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа — благодаря служению Гурудеву и смирению, задавая вопросы, Кришна как Чатья-Гуру из сердца раскрывает нам то, что мы слышим от Гурудева.

Все, что я хочу — это научиться важности внимательного отношения к словам Гуру «вани» и желаниям Кришны, которые всегда совпадают. Я бы хотела попросить у Вас, Гурудев, Ваших бесценных благословлений, чтобы мое сердце очистилось четодо арпана марджанам и в нем пробудилось единственное сильное желание — чистого преданного служения Шри Радхе и Кришне.

Примите, пожалуйста, мои поклоны,

Ваша ученица, Вишакха деви даси Санкиртана-ятра-Санкт-Петербург, Храм «Шри Шри Радхи Шьямасундары», 11 мая 2019

***

Дорогой Гурудев! Не знающим Вашего величия, Вашей твердой веры и готовности петь киртан Хари невеждам можно только посочувствовать. Вы позволили почувствовать мне отеческую заботу, понять и ощутить то, что так важно ученику — Вашу любовь! Проникнуться к Вам чувством глубокой благодарности. От всего сердца поздравляю Вас с днем явления.

С благоговением, Вишванатх дас, 11 мая 2019, г. Минск.

***

Харе Кришна Мурали Мохан Махарадж!

Примите мои поклоны! И пожелания здоровья удачи и сил для распространения Движения Чайтанья Махапрабху. Вы много делали и делаете для Кришны и для Шри Чайтаньи и вдохновляете многих на преданное служение своим примером своими книгами и харинамами. Поклоны Вам за Ваш многолетний духовный труд. Вы — человек легенда и образец для многих преданных по всему миру. Пусть и дальше Ваше служение будет таким же ярким и вдохновляющим.

«Лишь те немногие, кто безраздельно посвятил себя преданному служению Кришне, могут с корнем вырвать сорняк греховной жизни и не бояться, что он снова даст ростки. Преданное служение искореняет грех так же быстро, как солнечные лучи рассеивают туман» (Шримад Бхагаватам, 6.1.15)

Преданный обретает все положительные качества, просто выполняя чистое преданное служение. «Отличительным признаком чистого преданного является то, что он всегда и везде думает о Кришне и никогда не забывает Его» Шрила Прабхупада, Бхагавад-гита, 8.14, ком. «Святые Имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять Святое Имя Господа постоянно» (Шри Шри Шикшаштака, стих 3) Такие качества я хочу обрести.

Шри-Шри Гаура-Нитай ки джай! Прабхупада ки джай! Нараяна Махарадж ки джай! Мурали Мохан Махарадж ки джай! Мои поклоны!

Вринда Деви даси, Нью-йорк, 11 мая 2019

***

Вся Слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Дорогой Гурудев, примите, пожалуйста, наши поклоны. Благодарим Вас за Вашу милость, за что Вы учите нас через страдания ценить духовную жизнь и сознание Кришны, которое Вы которое нам даете, и которое, в силу сильного осквернения чистой души 3 гунами материальной природы нам трудно принять. Но, несмотря ни на что, всегда ы всегда с нами, своими никчемными учениками.

Вришабхану дас, Нандимукхи деви даси, Падманабха дас и еще одна джива Инга, 11 мая 2019, г. Челябинск

***

нама ом вишнупадайа кришна прештхайа бху тале

шримате Мурали Мохан Прабху ити намине

Намаскар, Махарадж.

В этот особенный день Вашего явления позвольте предложить это письмо. На протяжении более четырех десятков лет Вы неустанно с большим энтузиазмом продолжаете проповедовать шудха бхакти. Гурудев, Вы явились и выдернули из самсары бесчисленное количество джив. Подобно Ямараджу, проповедуете дхарму. Большая удача встретить Вас. Вы на мангала-арати поете: Вибхавари шеша, алока правеша нидра чхади удхо джива. Боло хари Хари… — проснитесь спящие души, поднимите голову и воспойте Хари Хари… так ежедневно Вы просите заблудшие души обратиться к посланию Господа Чайтаньи и получить бесценный дар Кришна Намы. Ещё большая удача выпадает Вашим ученикам. Вы сами учите всем премудростям и разным видам служения. Продолжая миссию своего духовного учителя, вы написали и распространяете огромное количество книг. Несколько храмов теперешнего ИСККОН было основано Вами, как и сам ИСККОН в СССР. Ваша проповедь всегда успешна. Вы не идете на компромисс с теми, кто под видом чистой преданности занят извлечением какой-то корысти. Благодаря Вашей стойкости и с Вашей милостью я надеюсь пересечь океан самсары и продолжить совместное служение в духовном мире.

Дамодар Пандит дас. Лакшми Нарасимха мандир, г. Екатеринбург, 11 мая 2019

***

намо ом вишну падая кришна прештхая бхутале

шримате мурали мохан прабху ити намине

Я приношу поклоны Ом Вишнупада Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Он очень дорог Кришне, ибо у него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

Вся Слава Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу!

тасмад гурум пападйета

джиджнасу шрейа уттамам

шабде паре ча ништанам

брахмани упашамашрайам

«Тот, кто действительно хочет обрести счастье, должен найти истинного духовного учителя и принять его покровительство. Духовным учителем называют того, кто, тщательно изучив священные писания, постиг их смысл и потому способен убедить других в истинности заключенных в них выводов. Такая великая душа, свободна от каких-либо материалистических концепций жизни, полностью предалась Верховной Личности Бога, является истинным духовным учителем». (Шримад-Бхагаватам, 11.3.21)

Тело Гуру — духовно. Оно внешне может казаться материальным, но действует как духовное. Как это понять? Он просто не совершает абсурдной деятельности ради удовлетворения материальных чувств как все прочие. Безустанно, более 40 лет, начиная с 80-х годов, Гурудев, проявляя такое духовное качество, как смирение, бескомпромиссно и с полной верой и решительностью проповедует чистое Сознание Кришны, полностью исключая всякую возможность понять его превратно.

Ачарья — это тот, кто учит свои примером. Простая жизнь, возвышенное мышление и постоянная проповедь! Борьба за Чистоту, Славу и Честь трансцендентного послания Кришны.

Гурудев, Вы подобно грозной молнии защищаете своих учеников от материалистического яда под личиной преданного служения, проникающего в неокрепшие умы желающих встать на путь бхакти, и, подобно заботливому отцу, являясь вечным доброжелателем, обучаете, наставляете и поддерживаете на самом важном пути нашей жизни — пути преданного служения Кришне.

Обладая самым ценным сокровищем, любовью к Кришне, Гурудев готов поделиться этим, единственная плата — наша вера… Давая возможность общения, садху-сангу, и служение, Гурудев помогает нам очистить наше сердце от невежества, покрывающего душу, и взрастить веру.

садху-санга садху-санга сарва-шастре кайа

лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа

«Все богооткровенные писания утверждают, что даже мгновение общения с чистым преданным дарует наивысшее духовное совершенство» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.54).

Встретив на своем пути того, кто милостив, кто вызывает к себе уважение, кто обладает всеми хорошими качествами и кто трудится на благо всех живых существ, кто свободен от вожделения и во всех отношениях совершенен, чьи слова и поступки не расходятся с учением Вед, кто хорошо сведущ в шастрах, кто постиг науку о Кришне, кто способен устранить сомнения на этом пути и, главное, кто безраздельно предан Кришне и всегда занят служением Ему.

Я прошу Кришну дать мне разум оставаться на этом пути у лотосных стоп моего Гурудева и, по Его милости, видеть, что все вокруг подобно горе мусора и битому стеклу, а общество преданных-дивному саду, в который можно попасть лишь по милости Гурудева, где в центе каждого сердца на троне, украшенном драгоценными камнями восседает вечно-юная Божественная Чета, Шри Шри Радха и Кришна, где каждое живое существо любит Кришну и это чувство наполняет атмосферу несказанной радостью и блаженством. Дивный сад, из которого не хочется уходить…

Как опытный садовник, Гурудев оберегает наш росток преданности от такого понятия как сахаджия, говоря, что Сознание Кришны — это не дешевое удовольствие и, часто цитируя Шрилу Прабхупаду, говорит: «Надо работать, а самадхи потом!» Ведь, чтобы войти в эту духовную реальность, в этот дивный сад, мало просто купить билет или отправиться в свой отпуск в паломничество. Духовная реальность, строго охраняема ее представителями, ачарьями. Наш Гурудев и все наши ачарьи в цепи ученической преемственности защищают сознание Кришны-царство Вриндаваны и пускают туда только достойных личностей.

Поэтому, прежде чем войти в царство Вриндаваны, к Кришне, мы должны заручиться милостью своего Гурудева, посвятив свою жизнь служению Его Лотосным Стопам, служить Стопам Гуру — значит служить Кришне, так как  желания Гурудева никогда не расходятся с желаниями Кришны. Предаться Гуру — значит предаться Кришне. Этот авторитетный процесс подтверждают шастры:

тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа

упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах

«Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину». Кришна говорит: «Нет истины выше чем Я…» (Бх.г.7.7)

Кришна — Верховная Личность Бога, является абсолютной истинной. А тот, кто знает Кришну — знает все! Следовательно, знание и видение Шри Гурудева совершенны во всех отношениях. йатха канчанатам йати камсйам раса-видханатах татха дикша-видханена двиджатвам джайате нринам «Подобно тому, как в результате химической реакции алхимик превращает колокольную медь в золото, так, получив инициацию у настоящего Гуру, человек немедленно становится брахманом». (Хари-бхакта-виласа, 2.12)

Но тот, кто предан Кришне — лучший из брахманов. Он — вайшнав. Какова квалификация брамана? Ахам брахмасми — то есть браман знает, что он не есть это материальное тело, он есть душа. А вайшнав знает, что он кришнера нитья даса — вечный слуга Кришны. Гурудев способен поднять человека с любого уровня, это еще один признак истинного духовного учителя. Через преданное служение Гурудеву, будучи довольным, Кришна из сердца дает понимание, и набор букв, а х, а м б р, а х м, а с м и становится нашей реализацией, главное условие — чтобы Гуру был действительно представителем Кришны!

Сакшад хари, тот, кто наделен энергией хари. И доказательством того, является то, что он может вдохновить на преданное служение Кришне, из непреданных сделать преданных. Гуру — проводник Божественного знания. Поддерживая с ним отношения, мы осознаем свои отношения с Кришной. Поклоняться только форме — это идолопоклонство, но принять миссию своего гуру и сделать ее своей собственной — это преданное служение. И благодаря такому служению, благодаря любви, которая есть у Гурудева к Кришне, ведь Он ашрая-Бхагаван- вместилище бхакти, преданного служения. Кришна становится все реальнее, важнее, дороже, и преданное служение Ему более и более привлекательно! Ведь бхакти можно получить только от бхакти! Мурали Мохан Махарадж ки-джая!

Мои поклоны, Ваша ученица, Камалакша деви даси, Санкт-петербург, храм «Шри Шри Радхи Шьямасундары», 11 мая 2019

***

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Уважаемый Гурудев!

Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны и мои искренние поздравления в этот священный день Вашей Вьяса-пуджи.

Я в глубоком почтении склоняюсь перед Вашими лотосными стопами с благодарностью Господу за встречу с Вами — это величайший дар моей судьбы. В этот сокровенный день я хотела бы поблагодарить Вас, Гуру Махарадж, за то, что Вы приняли меня, как Вашу ученицу, и я стараюсь служить Вам всем сердцем (душой). Пока не все получается, но Вы не разочаровываетесь и продолжаете терпеливо наставлять и помогать. Вы вдохновляете своих учеников своим собственным примером и ведете нас по пути преданного служения. Только благодаря Вашим благословениям и Вашей милости появляются силы и уверенность следовать за Вами, постигать более глубокие духовные знания. Воспевая Святые Имена Бога, проявляя любовь к Кришне, мы очищаемся от несовершенств. Без милости Гурудева любые попытки достичь совершенства обречены на провал. Поэтому мы должны всегда помнить и прославлять своего духовного учителя, которому мы дороги. Секрет успеха заключается в том, что служа представителю Кришны, Гуру, мы получаем милость Самого Господа. Для преданного Кришны нет ничего материального, в то время как для материалиста нет ничего доховного. Вы учите нас видеть Кришну во всем, даже в тех неприятностях, которые с нами случаются. Благодаря такому видению, мы можем не останавливаться и идти сквозь любые трудности. Пусть в этот день Господь Кришна примет через Вас мою особую материнскую благодарность за моих сыновей — Тривикрама даса и Парашару Муни даса. Примите, пожалуйста, мои поклоны и почтение в этот священный день.

Ваша ученица Лалита Мадхава Деви даси, храм Шри Шри Гаура-Нитай, Ижевск, 2019, Харе Кришна!

***

Дорогой Гуру Махарадж! Примите тысячи моих поклонов.

намо ом вишну падая кришна прештхаябхутале

шримате мурали мохан прабху ити намине

Я приношу поклоны Ом Вишнупада Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Он очень дорог Кришне, ибо у него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

Не знаю, чем я заслужила встречу со столь Великой Душой. Для меня Душою Вриндавана являетесь Вы: стойкий, непоколебимый, разумный и справедливый Учитель Абсолютной Истины. Благодаря Вашей милости, поистине безграничной, Вашему состраданию, я могу помнить о Верховной Личности Бога каждый день.

Найанам галад ашру дхарайа

Ваданам гадгада руддхайа гира

Пулакайр ничитам вапух када

Тава нама грахане бхавишйати?

О мой Господь, когда же глаза мои украсятся слезами любви, беспрестанно льющимися при пении Твоего святого имени? Когда же дрогнет мой голос и волосы на теле встанут дыбом при повторении Твоего имени?

Лила Шакти деви даси, г. Санкт-Петербург, 11 мая 2019

***

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Дорогой Гурудев, Шри Шримад Мурали Мохан Махарадж!

Примите мои смиренные поклоны.

День Вашего Явления очень важен для всех Ваших учеников. В этот день мы можем почувствовать какие близкие отношения связывают Учителя с его учениками. Отца и мать мы можем иметь в любой форме жизни, но получить духовного отца — большая удача! Когда я в 2013 году впервые услышала Хари катху из Ваших уст, я сразу же захотела стать Вашей ученицей! Проливая бескрайние потоки милости, Вы даруете своим ученикам прибежище у Ваших лотосных стоп, обители высшего совершенства — любви к Шри Радхе и Кришне!

За это мы бесконечно Вам благодарны! Шрила Бхактивинода Тхакур в бхаджане «Гурудева! Крипа-бинду дийа» поет:

джогйата-вичаре кичху нахи пай

томара каруна сара

каруна на хоиле кандийа кандийа

прана на ракибо ара (4)

Заглядывая себе в сердце, Я не нахожу там никаких хороших качеств, поэтому твоя милость — все для меня. Если же ты не будешь милостив ко мне, я буду плакать день и ночь, пока жизнь не оставит меня.

 Мое сердце — обитель несовершенств, анартх и нечистых желаний. И если я, все же прогрессирую в духовной жизни, то только по Вашей милости. Пожалуйста не оставляйте меня своими благословениями. Изо дня в день Вы неустанно проповедуете Санкиртану, превращая падшие и заблудшие души в преданных Кришны, лучших из людей. Вы — воплощение милости Господа Шри Чайтаньи Махапрабху!

Ваши книги, лекции, картины и личный пример — драгоценное сокровище для Ваших учеников и для людей всего мира. Где бы я не появилась, я всячески прославляю своего духовного Учителя! Кришна сказал Арджуне: «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и выражай почтение. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг» (Б.Г.18.65). Вы воплотили в жизнь этот стих. Без сомнений, Вы очень дороги Шри Кришне! Желаю Вам нескончаемого здоровья, благословений Парампары, хороших учеников, и славы во всех трех мирах! Моя большая удача служить Вам, и следовать Вашим наставлениям. Таким образом, я всегда у Ваших стоп, и Вы всегда в моем сердце.  

Ваша ученица Мангала-гита деви даси, Нью Йорк, 11 мая 2019

***

Харе Кришна, Гурудев!

Namo vishnu padaya krishna prishtaya butale

shrimati Murali Mohan Maharaj iti namine.

Jaya Shri Krishna Chaytanya Prabhu Nityananda Shri Advayta Gadadhara Shrivasadi Gaura Bhakta Vrinda.

Какая честь праздновать день вашего Явления с вами второй год. За это время чудес в жизни стало всё больше и больше. В этом году вы осчастливили нас и приехали в наш дом на месяц своего пребывания в Нью Йорке. За этот месяц всё, что не получалось за многие долгие годы, удалось и стало на свои места. Во время вашего приезда я узнала своего суженого и поняла, благодаря Кришне и вам, что встретила его в Питере ровно год назад у вас на дне Явления. Мы оба безмерно волновались, не знали как вам об этом сказать. Но ваша любовь и милость безграничны и вы благословили нас. Для нас это стало ключевым моментом. Получив ваше Благословение, мы вздохнули свободно и убедились, что таков замысел Кришны. Не можем нарадоваться, что нам выпал на двоих один билет — преданное служение вместе с вами. Мы очень благодарны и готовы к служению в новом составе, с новыми силами, под вашим началом. В этом году мы также впервые будем отмечать день вашего Явления и начало нашей совместной жизни во Вриндаване — вот чудо из чудес! Мы преклоняемся перед вашими лотосными стопами. Кришна смилуйся над нами, чтобы мы крепко держались за ваши стопы, Гурудев, и смогли пересечь океан материального страдания и дошли до Голоки Вриндаваны…

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Satya Devi Dasi, New York, 2019.

***

Имя Мурали Мохана Махараджа (тогда Маму Тхакур) было известно всем, кто заглядывал в минский храм ИСККОН в Минске в 90-е годы. Легендарная, чуть ли не мифологическая фигура для всех русскоязычных искателей истины. Знал о нём и я… Многие годы спустя, увидев у знакомой книгу «Культура и религия демонов», я оказался под впечатлением смелого замысла автора, не зная, кто написал ее, и зашёл в храм ИСККОН выяснить, может там есть экземплярчик для меня. Там мне и сказали, что Мурали Мохан Махарадж это и есть Маму Тхакур, и его книг я там не найду. При этом молодой преданный отметил заслуги Гурудэва по основанию минского храма (от себя добавлю — всего движения в целом на постсоветском пространстве). Прошло время, и как-то на улице мне встретился Вишванатх и пригласил на встречу с гуру из Америки. Я интуитивно догадался, с кем мне предстоит встретиться. Так началось наше знакомство. Каждая возвышенная личность в цепи ученической преемственности, не говоря уже об Ачарьях, проявляет свои мистические силы, которые заметны окружающим. Безусловно, Мурали Мохан обладает сиддхами, удивляющими простых смертных, проявляя свою лилу в материальном мире. Однажды я присутствовал на ягье недалеко от Минска, которую проводил Гурудэв. И могущество ягьи было настолько трансцедентно, что на следующий день она проявилась в центре Минска, когда пламя возгоревшейся крыши минской мебельной фабрики достигало небес и весь город превратился в жертвенный алтарь. В результате никто не пострадал, потому что горело всего лишь покрытие, но это зрелище минчанам запомнится надолго — высокое пламя было видно из любой точки города. Но главное чудо Мурали Мохана — то колоссальное влияние, которое он оказал на жизни тысяч и тысяч людей: некоторых — напрямую, а некоторых — косвенно, преобразив наше время, наше место и наши обстоятельства. И это совсем не пустые слова. Так случилось, что в 90-е годы, не зная Мурали Мохана лично, я тесно общался с людьми, вдохновленными им, и это общение оказалось во многом судьбоносным, изменив мою карму и линию жизни. А посмотрите, сколь созидателен Гурудэв! Только представьте — сам пишет книги и картины, сам создал организацию и занимается ею, сам путешествует и сам вдохновляет, воспевает имена на улицах, готовит нам прасад! Какая неисчерпаемая энергия стоит за личностью Мурали Мохана Махараджа! Будьте здоровы и бодры, дорогой Гурудэв! Долгой и успешной проповеди, полного успеха Вашей миссии!

Ваш Сатьярадж дас, 11 мая 2019, г. Минск

***

намо ом вишну падая кришна прештхаябхутале

шримате мурали мохан прабху ити намине

Гуру Махарадж! Примите мои смиренные поклоны в этот священный день! Встреча с Вами — самая большая удача в моей жизни. Вы дали мне саму цель жизни и средство ее достижения. Ваша преданность Кришне и своему Гуру вдохновляет нас — Ваших учеников — следовать Вашим наставлениям. В силу своей прошлой греховной деятельности я не имею нужных качеств, чтобы предаться полностью Вам, Гурудев. Но я вижу это стремление в себе, и не представляю своей жизни без Харе Кришна Махамантры, Харинамы или воскресной программы. Но я хочу большего, в этом и есть моя самая большая удача и Ваша заслуга! Несмотря на мои неудачи, Вы не отворачиваетесь и продолжаете проливать свою милость и давать силы идти только вперед. Вашими аскезами и молитвами мы остаемся наплаву и движемся к духовному берегу через океан материальной жизни. Вьяса-пуджа — это подношение Вьясе, великому Гуру, мудрецу, составителю вед и Шримад Бхагаватам. На день Вашего явления мы, Ваши ученики проводим Вьяса-пуджу, потому что Вы — то самое звено, которое связывает нас с Вьясой и Кришной! Вьяса-пуджа — это Ваша милость, дать нам выразить свое почтение всей гуру парампаре в Вашем лице! Шри Шримад Мурали Мохан Махарадж ки-джай!

Тривикрама дас, Храм Шри Гаура-Нитай, Ижевск, 11 мая 2019

***

намо ом вишну падайа кришна прештхайа бху-тале

шримате мурали мохан прабху ити намине

Я выражаю почтение Ом Вишнупада Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Он очень дорог Кришне, ибо у него нет Иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

Харе Кришна! Уважаемый Мурали Мохан Махарадж, примите мои поклоны. В этот особый день, хочется сказать Кришне спасибо, что Он послал Вас нам. Вы словно маяк ведете нас по этому полному иллюзий и страданий материальному миру в мир духовный. Свет знания, исходящий от Вас становится только сильнее и, благодаря Вашей беспричинной милости и доброте, Вы одариваете нас этим знанием, которое дает нам возможность стать преданными Кришны, восстановив с Ним свои вечные взаимоотношения.

Бхакта Евгений, г. Санкт-Петербург, 11 мая 2019

***

намо ом вишну падая кришна прештхаябхутале

шримате мурали мохан прабху ити намине

Я приношу поклоны Ом Вишнупада Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Он очень дорог Кришне, ибо у него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

Уважаемый Гуру-Махарадж! В вашем песенике храма Шри Шри Кишор Кишори написаны очень важные слова, отражающие мое отношение к Вашей милости.

«Забыв о лотосных стопах Нитая, человек под влиянием ложных представлений о жизни теряет рассудок и принимает иллюзию за реальность. Тот же, на кого Нитай прольет Свою милость, сможет войти во Врадж и приблизиться к Шри Радхе и Кришне. Поэтому крепко держись за лотосные стопы Нитая».

Под влияний ложных телесных представлений о жизни мы теряем рассудок и принимаем иллюзию за реальность. Это и есть животное мировоззрение. Но Вы так милостивы, что даже невежественным полу животным Вы все равно приоткрываете Кришну. В меру того насколько они готовы Его принять — слепым, глухим, хромым, детям — всем…

мукам кароти вачалам  пангум лангхайате гирим

йат-крпа там ахам ванде  шри-гурум дина-таранам

«Я почтительно склоняюсь перед моим духовным учителем, спасителем падших душ. Его милость делает немого красноречивым, а хромому позволяет пересекать горы»

Мы — падшие души. Мы глухи, немы и хромы. Перед нами высокие горы, как нам на них взойти? Это возможно только по милости Гуру. Если Гуру будет доволен и милостив к нам, то, даже хромая, мы взойдем на горы.

Особую благодарность хочу выразить Шри Шримад Мурали Мохану Махараджу. Что Его милостью невозможное становиться возможным. Гурудев открывает нам глаза, просвещает наш ум, дает возможность увидеть правду. И это очень больно — видеть правду, потому что ты понимаешь, насколько ты был обманут, как будто на твоей голове была надета маска, — «делай то, это…» — те или иные программы, которые навязывает нам современное общество. Наш ум напичкан различными вирусами, как в компьютере. Гурудев снимает эти вирусные программы, причем не только через книги, а именно просто своим присутствием, когда мы получаем даршан Гурудева. Начинаешь видеть то, что раньше не видел. И это все больно видеть. Потому что понимаешь, насколько ты невежественен, насколько ты был слеп. И Гурудев — посланник Кришны, словно прозрачные линзы между нами и Кришной. И это ощущается в его присутствии, как в присутствии солнечного света зрение имеет ценность, но в темноте мы не можем увидеть даже собственной руки. Встреча с Мурали Моханом Махараджем оставила неизгладимый след в моем сердце, во мне, в душе, но пока не в материальном плане. Мое тело продолжает жить согласно карме, потому что изменения происходят очень медленно. Хотя внешне я не могу следовать всем регулирующим принципам, но внутри я, душа, очень благодарна с Гуру Махараджу за его милость к невежественным душам, за то, что у него хватает терпения возиться с нами. Он очень просто все объясняет. Он очень много может дать знания. Гурудев дает нам познать милость Шри Чайтаньи, настолько насколько каждый может принять ее. Благодарю вас.

Бхакта Юля, Санкт-Петербург, 11 мая 2019

В данной статье представлена только 2 и 3 часть книги за 2019 год. Читать 1, 2 и 3 часть — полный вариант ежегодного издания «Подношения на вьяса-пуджу для Гуру-Махараджа Его Божественной Милости Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа» за 2018 год sankirtana.by/content/58/iz-arhiva-murali-mohana-maharadzha/stati/ezhegodnoe-izdanie-podnoshenija-na-vjasa-pudzhu-dlja-guru-maharadzha--ego-bozhestvennoi-milosti--shri-shrimad-murali-mohana-maharadzha-2018.html